檢視为无为。事无事。味无味的原始碼

为春秋时期老子所著，虽然区区千字，却是道家思想的根源。具有非常重要的时代和教育价值，供大家传承。
中文名  [[道德经]]·[[为无为]]，[[事无事]]，[[味无味]] 作者  [[老子]]创作年代[[春秋时期]].
[[File:B2de9c82d158ccbfd57a6b341cd8bc3eb03541fe.jpg|缩略图| [https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/b2de9c82d158ccbfd57a6b341cd8bc3eb03541fe?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/b2de9c82d158ccbfd57a6b341cd8bc3eb03541fe?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_268,limit_1/format,f_jpg 图片来源百度]]]
==原文==
为无为，事无事，味无味①。大小多少②。[[报怨以德]]③。[[图难于其易]]，[[为大于其细]]；[[天下难事]]，[[必作于易]]；[[天下大事]]，[[必作于细]]。[[是以圣人终不为大]]④故[[能成其大]]。[[夫轻诺必寡信]]，[[多易必多难]]。[[是以圣人犹难之]]，[[故终无难矣]]。

==译文==
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的[[圣人]]始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

==注释==
1、为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。
2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，[[去其大]]，[[取其小]]，[[去其多]]，[[取其少]]。
3、报怨以德：此句当移至七十九章“[[必有余怨]]”句后，故此处不译。
4、不为大：是说有道的人[[不自以为大]]。

==引语==
本章旨在阐发“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理。从前几章的内容来看，老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对侍生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。

==评析==
老子理想中的“圣人”[[对待天下]]，都是持“[[无为]]”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来，老子又说，“[[图难于其易]]”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/7738386/51d1ADwwdK0W0NdWUFzQ1RYRaBgBw5qmfWNpmpAWrNy5AGII4FCRoYJFJ3zsLlxGUMvPOP5ryAHEyqHwFi8IWlqqfwJfZf-Adf8voCVFLbs | 是何年,引用日期2012-11-22] </ref>  

==作者简介==
[[老子]]，又称[[老聃]]、[[李耳]]，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为[[太上老君]]，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为[[道祖]]。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/7738386/c0d0DQvsidz1cvj9C9XePdFqk9ibYvS-UsZ4mgg7RyuTCQEtU5kL1KFYe8Imm1DldN2huekjkluDr7X3H2mcZ8PlpF7PKNkr44hH | 古诗文网 ,引用日期2012-11-22] </ref>  

==作品出处==
《为无为，事无事，味无味》出自老子的《道德经》第六十三章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

==视频==


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==参考资料==

categorg:+ 230

[[Category:230 道教總論]]