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《'''北斋·频年寄全吴'''》是[[南宋]]思想家叶适的作品之一。

叶适在在宋代学术史上有重要的地位。他在[[学术]]上的贡献，[[全祖望]]认为"水心较止斋又稍晚出，其学始同而终异。永嘉功利之学，至水心始一洗之。叶适讲究"功利之学"，认为"既无功利，则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币"(《学习纪言》)，反对传统的"重本抑末"即只重农业、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中，"物之所在，道则在焉"。物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用"，提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈，对于理学<ref>[https://www.sohu.com/a/108949901_372495 【知识点】宋明理学 ]，搜狐，2016-08-03</ref>家们所最崇拜的人物如[[曾子]]、子思、孟子等，进行了大胆的批判。认定《十翼》非[[孔子]]作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在[[哲学]]、史学、[[文学]]以及政论等方面都有贡献。

<center>北斋·频年寄全吴</center>
{{Cquote| 
频年寄全吴，廨宇杂营保。

前厅久倾压，后舍岌欹倒。

常因霖雨后，壁坏不容扫。

跳蛙浴漏潴，野穀媚穿杲。

以兹违色养，先还媿亲老。

低头谩商歌，瞪视豁愁抱。

当身良易足，遗后非长道。

幸今脩整毕，楹桷正完好。

晴窗闲昼永，夜榻初凉早。

友朋坐雍雍，燕雀鸣草草。

居室君子后，荜门固为宝。

矧伊泽国士，败栋威涂潦。

缪弃使者属，职思振枯槁。

人之所歆羡，未必天能造。

卷藏姑罢归，蠹简说刚浩。
|[南宋]叶适}}

==作者简介==

叶适(1150年5月26日~1223年2月21日 )，字正则，号水心居士。温州永嘉(今[[浙江省]][[温州市]])人，南宋思想家、文学家、政论家、官员。生于瑞安，后居于永嘉[[水心村]]，世称水心先生。

叶适墓位于浙江省温州市海坛山南麓慈山，其墓早年被盗，出土有青瓷墓志一方(现藏温州博物馆)。1952年曾重修，1966年被毁。今墓为1981年在原址东30米外重修。[[面积]]104平方米，坐北朝南。墓前有上下两层平台。墓丘呈圆形，直径2.80米，四周用方形块石砌筑而成。墓前立青石墓碑一通，正面篆书阴刻"宋叶文定公之墓"七字，高1.4米。为省级[[文物保护单位]]。

==主要作品==

叶适著作有《水心文集》《水心别集》《习学纪言序目》。

其中《水心文集》29卷，由门人赵汝谠编次刊行，用编年法。集中所作札、状、奏议、记、序、诗、铭并杂著，成篇章者凡人百余篇。其文"本之圣哲而参之史"，所论鸿博精当，可谓大成；《水心别集》16卷，凡《进卷》9卷，《廷对》1卷，《外稿》5卷，《后总》1卷，多为论治之方。其论针对宋代[[政治]]、[[经济]]。[[军事]]、法制、人事等方面积弊，提出一系列切合实际的改革主张和治理措施。二书有《永嘉丛书》本、《[[四部丛刊]]》影嘉业堂藏明黎谅刊本。

又有《习学纪言序目》50卷，其中经14卷、诸子7卷、史25卷、文4卷。是书辑经史<ref>[https://www.sohu.com/a/83921086_403608 经史子集是什么？ ]，搜狐，2016-06-17</ref>百家各为论述条例成编，是叶适评论历代学术著作的专著。有《[[四库全书]]》本与敬乡楼丛书本。

1961年，[[中华书局]]将《水心文集》、《水心别集》合编并加校点，题名《叶适集》，分三册出版。

==视频==
===<center> 北斋·频年寄全吴 相关视频</center>===
<center>瑞安市叶适纪念馆开馆仪式</center>
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<center>东营市一中2021校园艺术节诗词大会</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]