檢視台中萬春宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''台中萬春宮'''<br><img src="https://travel.taichung.gov.tw/Utility/DisplayImage?id=228" width="280"></center><small>[https://travel.taichung.gov.tw/zh-tw/Attractions/Intro/165/%E8%90%AC%E6%98%A5%E5%AE%AE 圖片來自taichung]</small> 
|}

'''台中萬春宮'''，舊名'''藍興宮'''，是位於[[臺灣]][[臺中市]][[中區 (臺中市)|中區]]光復-{里}-的[[媽祖廟]]，媽祖被稱為「台中媽」、「藍興媽祖」。

==沿革==
此廟建廟時間說法不一，廟方的萬春宮廟產諭示碑，記載可追溯[[藍廷珍]]建立。宮誌《萬春宮：臺中媽祖的故事》記載，康熙六十年（1721年），南澳總兵藍廷珍來臺平[[朱一貴事件]]前，先從[[湄洲朝天閣]]恭請媽祖三媽神像來臺灣，將神像駐駕奉於[[台南大天后宮]]，至雍正元年（1723年）平靖，才迎此神像奉祀於大墩-{庄}-店（今[[三民路 (台中市區)|三民路]]一帶）建廟，定名為「藍興宮」。但《重修[[臺灣府志]]》及[[余文儀]]的《續修臺灣府志》，均無此媽祖廟的記載，直到乾隆年間的古地圖〈岸裡社番與張藍二家田園紛爭圖〉中才出現。《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編（明治二十八年至明治三十五年四月）》，記載為乾隆四十三年（1778年）所建。

[[林爽文事件]]，藍興宮遭破壞，至乾隆五十四年（1789年）修復廟庭。道光四年（1824年），在鄭卿雲、林開梅、許其昌的倡議下，重修並更名為「萬春宮」，並立有萬春宮廟產諭示碑。

1896年（明治29年），日本本願寺佔領萬春宮，改為[[中尊寺 (台中市)|中尊寺]]。1900年（明治33年），被挪為[[台中公學校]]女子部（今[[臺中市北區篤行國民小學|篤行國小]]），為臺中女子現代教育之始。

1900年台中進行第一次[[市街改正]]，萬春宮部分建築被拆除規劃為排水溝渠與街道。1911年進行第二次市街改正，這是調整規模最大的一次，連同萬春宮拆除大墩街上的許多民宅，劃出棋盤格式的筆直馬路，媽祖暫時供奉於民間商家。

1917年（大正6年），時任臺中區區長[[林耀亭]]邀請[[台灣中部]]七間媽祖廟（萬春宮、[[旱溪樂成宮]]、[[梧棲朝元宮]]、[[鹿港天后宮]]、[[彰化南瑤宮]]、[[北港朝天宮]]、[[新港奉天宮|南港奉天宮]]）的媽祖聖像搭車到[[烏日車站]]，再從[[樹仔腳庄]]徒步迎至[[新富町]]。當時[[臺灣總督府鐵道部]]還將苗栗到二水的火車票九折優惠，在[[臺中車站]]加開兩個剪票口、設置接待處、設置臨時郵局提供加蓋紀念郵戳、架設電話亭，首次的五媽會（亦稱七媽會）一共舉辦40天。

1947年，林坤、林景焜聯合地方善士信眾，組織重建委員會，於現址重建萬春宮。1951年大殿及兩廊完成。1952年5月，廟方主委林坤委託律師賴耿松，指控前管理員劉臭獻在1940年將錦町四丁目的廟地轉賣給女婿呂炳煌。同月，呂炳煌委託律師趙鉌，指稱當時12年前廟方未提出異議。1958年拜殿竣工、1971年修建天后閣牌樓。[[省轄市]]時期，與[[舊社南興宮]]、[[台中萬和宮]]、[[台中樂成宮]]號稱[[臺中市 (省轄市)|臺中市]]的四大媽祖廟。

==古物==
大門崁字對聯為：「萬仞仰宮牆抗手女中堯舜，春王遵正朔追棕天上娥英。」、「天上有真如世世毫光永照，聖母無偏志生生智慧圓通。」

拜殿天井有一對螺貝捲毛、頭戴斗笠的青斗石石獅，據耆老口述是萬春宮遭拆毀時被當時管理人埋藏，戰後才在今中正路與平等街口的臺灣銀行出土。因戴斗笠，常吸引民眾目光，廟方解釋是為了免於雨水破壞。本體為清代作品，下有束腰造形之底座，底座則有「民國戊辰蒲月」陰刻年款。2011年報導時，住持洪永松表示五十多年前，一位信徒帶還未長牙的8、9歲孫子用牙齦與石獅的石牙互相磨牙，據說回去後沒幾日，小孩就長出牙。

其媽祖被稱為「台中媽」、「台中媽祖」、「藍興媽祖」。廟方的大媽神像，廟方視為由藍廷珍奉請來臺的開基媽祖神像，其風格類似於乾隆五十三年（1788年）的[[鹿港天后宮]]所奉祀的湄洲媽祖神像，推測為乾隆之前的神像。

廟內龍爿迴廊上的銅鐘，鐘口為波浪型，具金線描繪圖案，為咸豐已未年（1859年）仲春由泉州同安人、漳州人共同敬獻。正殿神龕上方的木匾，為光緒十七年（1891年）所贈，其上陽刻「海晏河清」描金字樣。上款「光緒歲次辛卯元月」，下方印章已脫落，下款「管帶衙隊左翼信官林榮華暨隊目德明蕭錦隆胡清陳□ 添丁海龍阿甲泉潭仝勇丁等叩」，可見之木板拼接痕跡，推測其日治前因木材限制，所產生的風格類型產物。廟內正殿外有一對泉州白石龍柱，[[李乾朗]]從形式判斷為清中葉之作品。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]