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墨子原来这样说（姜正成著书籍）
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'''墨子原来这样说（姜正成著书籍）'''讲述了墨子对意志修为、尚贤使能、尚同控制、人间兼爱、天下非攻等方面的理论与思想。墨子是一位尊天信鬼神而苦行救世的宗教家；是一位爱好和平的使者；是一位充满爱心与理想、重视民利民生的思想家；是一位崇尚统一，推崇圣贤政治的哲人。是的，墨子是春秋战国时期集鲜明特色与争议于一身的先哲。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/219884983 孔子认为“生死有命，富贵在天”，墨子说，“执有命非也”]知乎</ref> {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center><img src=" https://i03piccdn.sogoucdn.com/d97abc3adfa276a7 " width="180"></center><small>[]</small> |} == 序言 == 春秋战国是中国历史上的特殊时期。那是一个战争频繁、[[民不聊生]]、诸侯争霸的时代，也是一个思想活跃、哲人辈出的时代。“霸业原如春梦短，文章长工大江流。”千秋霸业在历史的长河中也不过是一瞬而已，然而先哲们灵魂的闪光，却如大江东去一样，永远后浪推前浪，滚滚向前。 是的，这个时代，思想文化领域也正发生着震古烁今的一场诸子百家的大争鸣，从而使它成为了中国历史上迄今仍然令人心驰神往的一个“学无拘禁，思想自由”的“黄金时代”。在这个时代里，在诸子百家中，有一位思想家，不仅开创了一个独具特色的学术思想流派，而且最富有宗教家的精神和情怀，并勇于以自己的理想仪法为世间的统治者立法，他就是墨子。 墨子天资聪颖、博学多才，甚至在科技领域也有一定的成就，如在宇宙论、数学、物理学、机械制造等方面，都有突出贡献。墨子最初所学的虽然是“儒者之业”、“孔子之术”，但他特别不满于孔子和儒家的那种格外讲究繁文缛节和厚葬久丧的礼乐之教，从而走向了儒家的反对面，对儒家展开了激烈的批评，并另创了一门独立的学派与儒家相抗衡，这就是所谓的墨家学派。墨家也因此成为战国时期的重要学派之一，和儒家一起被称为“显学”。 胡适说：“墨翟也许是中国出现过的最伟大的人物。”鲁迅说：“墨子是中国的脊梁。”日本的池田大作说：“我认为墨子的爱，比孔子的爱更为现代人所需要。”英国的汤因比说：“把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是恰当的主张，因为现代世界在技术上已经统一，但在感情方面还没有统一起来。只有普遍的爱，才是人类拯救自己的唯一希望。”看来，中外的学者对墨子都给予很高的评价。当然也不乏对他尖刻批评的。但是，无论是颂扬也好，批评也罢，那都不过是别人的结论与看法而已。我们不可人云亦云，也应该有我们自己的真实见解。那就让我们穿越历史时空去与墨子进行心灵对话吧！ 关于意志修为：墨子提出“志不强者智不达，言不信者行不果。”告诉人们，成大事一定要有坚强的意志，不可急功近利、急于求成，要一步一个脚印地走向成功。另外，做人要言必信，行必果，表里如一，身体力行。 关于尚贤使能：墨子提出“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之事寡，则国家之治薄。”意思是说，国家拥有的贤良之士多，国家就治理得好；国家拥有的贤良之士少，国家就治理得差。大到国家的富强和发展，小到一个组织或团体的兴旺发达，人才在其中都无疑发挥着至关重要的决定性作用，是竞争取胜的法宝或关键性因素。独具慧眼的墨子认为，国家之所以贫困、人口减少、社会不稳定是由于统治者不知道“尚贤”的缘故造成的。要想治理好国家，当务之急就是要崇尚、重用贤能之人，就是要增加国内贤良之士的数量。 关于尚同控制：墨子提出“凡使民尚同者，爱民不疾，民无可使。”意思是说，凡是要使百姓向上保持统一的，如果爱民不深，百姓就不能被役使。作为统治者一定要爱人民，处处为人民的利益着想。只有这样，才能够役使他们。 关于人间兼爱：墨子提出“爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之。”意思是说，凡是爱别人的人，别人也必然爱他，凡是有利于别人的人，别人也必然会为他谋利。告诉人们，人与人之间都是将心比心的，投之以桃报之以李。撒播善种，才能收获善果。 关于天下非攻：墨子提出“若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”意思是说，假如频繁地进行攻伐征战，这实际上就是天下的祸害。墨子是深恶痛绝战争的，人民遭难，流离失所。但是墨子又不是完全否定战争。只要是正义的战争，为了更多人利益的战争，墨子是支持的。 关于节用节葬：墨子提出“节俭则昌，淫佚则亡。”意思是说，勤俭节约者能够昌盛，骄奢淫逸者败亡。告诉人们尤其是统治阶级应该在衣、食、住、行等各个方面都要注意节俭，不可过度消费或奢侈浪费，发展生产要以是否利于民众、是否有益于社会为原则。在丧葬方面，也要注意节俭。 关于环境影响：墨子提出“染于苍则苍，染于黄则黄。”意思是说，丝染了青色颜料就变成青色，染了黄色颜料就变成了黄色。告诉人们，人容易被外界因素影响。近朱者赤，近墨者黑，要谨慎交友。同时，不要轻易f依赖别人，自己要有主见，要相信自己。 关于天志明鬼：墨子提出“体察仁义之本，天意不可不慎也。”意思是说，考察仁义的根本，那么对上天的旨意就不能不顺从。告诉人们，要顺承天志，不顺从天意，将会遭到惩罚。 关于战争谋略：墨子提出“若能以义名立天下，德求诸侯，天下之服可待也。”意思是说，如果真有人可以以仁义在天下立名，以德行使诸侯臣服，那么天下的归附就可以唾手可得了。告诉人们，统治者要以仁义立名于天下，以好的德行令天下诸侯臣服。这样胜过兵戈铁马、劳民伤财。 本书收录了墨子的经典名句，以及这些经典名句对后人的启发。本书将墨子的重要思想详尽地陈述了出来。穿越几千年的历史时空，墨子原来这样说过意志修为、尚贤使能、尚同控制、人间兼爱、天下非攻、节用节葬、外界影响、[[天志明鬼]]、[[战争谋略]]。本书通过生动有趣的实例和深人浅出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，开启成功之门。 == 内容介绍 == 《墨子原来这样说》讲述了墨子对意志修为、尚贤使能、尚同控制、人间兼爱、天下非攻等方面的理论与思想。墨子是一位尊天信鬼神而苦行救世的宗教家；是一位爱好和平的使者；是一位充满爱心与理想、重视民利民生的思想家；是一位崇尚统一，推崇圣贤政治的哲人。是的，墨子是春秋战国时期集鲜明特色与争议于一身的先哲。 == 编辑推荐 == 《墨子原来这样说》收录了墨子的经典名句，以及这些经典名句对后人的启发。《墨子原来这样说》将墨子的重要思想详尽地陈述了出来。穿越几千年的历史时空，墨子原来这样说过意志修为、尚贤使能、尚同控制、人间兼爱、天下非攻、节用节葬、外界影响、天志明鬼、战争谋略。《墨子原来这样说》通过生动有趣的实例和深入浅出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，开启成功之门。 《墨子原来这样说》针对墨子所提出的意志修为、尚贤使能、尚同控制、人间兼爱等方面都做了详细分析与解读，让我们与先哲墨子进行一场心灵的碰撞与对话吧！ == 目录 == 第一章 志不强者智不达，言不信者行不果——墨子原来这样说意志修为 表里如一，身体力行 坚定信念，善始善终 大义内存，正能压邪 天道酬勤，空谈无益 做人要讲信用 量力而行，切勿[[逞能]] 一份耕耘一份收获 自信者方能成功 志不强者智不达 第二章 国有贤良之士众，则国家之治厚——墨子原来这样说尚贤使能 用人不疑，疑人不用 不拘一格降人才 因人任事，知人善任 任用贤者，远离小人 领导者要善于授权 善于识人才能用人 第三章 凡使民尚同者，爱民不疾，民无可使——墨子原来这样说尚同控制 上下齐心，其利断金 集思广益，事半功倍 疾爱使之，致信持之 礼遇人才，团结人才 有效沟通，上情下达 己身尚不能治，何以治天下 赏罚严明，宽猛相济 顾全大局，高效协调 第四章 爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之——墨子原来这样说人间兼爱 爱人如己，惠己及人 投之以桃，报之以李 义利统一，利己利人 大爱无疆，爱满人间 万事莫贵于义 大度能容，襟怀宽广 勿以善小而不为 百善孝为先 爱人不要带有功利性 学会爱你的敌人 勿害人，但要防人 第五章 若繁为攻伐，此实天下之巨害也——墨子原来这样说天下非攻 诛无道，乃天下之利 维护和平，拒绝战争 无争才会无祸 除恶扬善，莫助狼为患 第六章 节俭则昌，淫佚则亡——墨子原来这样说节用节葬 简单生活，逍遥自在 开源节流，强国富民 保护生态，天人合一 生前尽孝，强于厚葬 生老病死，人之常情 勤俭节约，摒除铺张浪费恶俗 身外之物，莫要贪恋 第七章 染于苍则苍，染于黄则黄——墨子原来这样说外界影响 谨慎交友，莫与恶人者居 靠天靠地不如靠自己 坚持自我，勿随波逐流 虚怀若谷，完善自身 勿要安于现状，不思进取 第八章 体察仁义之本，天意不可不慎也——墨子原来这样说天志明鬼 顺承天志，天必福之 天亦有赏善罚恶的能力 善与恶，天必明察 第九章 以义名立天下，德求诸侯，天下之服可待也——墨子原来这样说战争谋略 居安思危，不预则废 关照他人，分享财富 以逸待劳，相时而动 谨慎七患，做好防御 以德治国得天下 ==参考文献== {{Reflist}} [[Category:800 語言、文學類]]
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