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《'''夏日次答韦纯显草堂小集'''》是一首中国[[古诗]]，也称为古体诗。

古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从<[[诗经]]<ref>[https://history.sohu.com/a/668638426_115476 《诗经》305首，你至少要会背这23首巅峰之作收藏！]，搜狐，2023-04-20</ref>>到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。[[唐代]]以及其后的诗人仍有写古体诗的。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。

<center>夏日次答韦纯显草堂小集</center>
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结屋田间古径西，洞天深处路还迷。三春涧草堪娱鹿，五夜篝灯解听鸡。

投辖敢云河朔饮，登坛重见浣花溪。不妨暇日频临眺，剩有青钱挂杖藜。
|[明代]黎绍诜}}

==近体诗和格律诗==

近体诗也叫今体诗，近体诗就是格律诗，所谓近体是相对于[[古体诗]]来说的。其实“格诗”还不同于“律诗”，格诗是指气格高古的古体诗，但是后人把律诗直接就叫做“格律诗”了。

格律诗的出现始于[[南北朝]]的齐永明体，沈约等人的四声理论风靡大江南北，诗歌中四声平仄的引入诞生了初期的格律诗。

初唐以前的格律诗已经有了平仄、对仗、押平声韵的习惯，在初唐上官仪时期，黏连的[[规则]]也被接受，在杜审言、沈佺期、宋之问的时期基本成熟。

格律诗有四个要求符合标准才能成为合格的格律诗，平仄、对仗、押韵、黏连。简单说，格律诗就是把四种平仄协调的句式，按照对仗、黏连的规则组合成三种：四句（绝句）、八句（五七律）、排律（八句以上）。[[格律诗]]基本是五言和七言两种，有极少的六言（有点争议），没有杂言诗。另外押韵必须平声韵。

作诗时用不用格律是[[诗人]]的自由，无论近体诗还是古体诗都有流传千古的佳作。但格律是学习诗词的基本功，这是古代读书人的启蒙[[教育]]必学内容。隋朝以后的古人中，没有不懂格律的诗人<ref>[http://news.sohu.com/a/713307934_121278996 古律新韵均成诗——“守正容新”白化格律诗词探讨 ]，搜狐，2023-08-20 </ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]