檢視天坛玉格的原始碼


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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>天坛玉格</big> '''

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| [[File:天坛玉格.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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作品名称；天坛玉格
 
创作年代；明清

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《'''天坛玉格'''》是明清[[正一道]]受箓的科仪经典。按《天坛玉格》的授箓仪式，箓生初受《[[太上三五都功经箓]]》，升授《[[太上正一盟威经箓]]》，加授《[[上清三洞经箓]]》、《上清大洞经箓》。受箓道士方可称法师，从此名录天曹，能够代天说法，主持斋醮法事。授箓科，从二千年起规定每年于下元节(农历十月十五)在天师祖庭天师府集中举行一次授箓传度活动，作为定例。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/90778756  《天坛玉格》简介 ] ， 知乎 </ref>

==内容==

授箓品级。根据《[[天坛玉格]]》(相当于诠叙部门的级别条例，从一品到九品，有正有从)有关规定，法箓分五级︰

1初授「太上三五都功经箓」(此六、七品衔头)

2升授「正一盟威经箓」(此四、五品衔头)

3加授「上清五雷经箓」(此三品衔头)

4加升「上清三洞五雷经箓」(此正二品衔头)

5再升「上清大洞经箓」(此正一品衔头，属天师真人职衔，一般不外授)

授箓科，从二千年起规定每年于下元节(农历十月十五)在天师祖庭天师府集中举行一次授箓传度活动，作为定例。

授箓职牒内容。职牒(亦称箓牒)是天师祖庭嗣汉天师府(万法宗坛)代天庭颁发给道士的道籍凭证(即任命书)，在"任命书"里。天师赋予道士执法权力和品级地位。其内容主要说明某某弟子，什么法名，家乡住址，生辰八字，属北斗何星，生逢盛世，诚心向道，皈依玄门，要求在天师门下，奏受法职，用以弘道宣化，济物利人，祈求天师代为奏迁职名，予以收箓。天师祖庭根据他的要求，申报天庭并依《[[天坛玉格]]》的有关规定，奏定受某某经箓;奏立某某坛，某某靖，某某治作为活动点。并当坛串立合同符，分环部券为证(即传度合同符一分为二，一半贴职牒上给授箓人佩带，一半在申奏天庭时焚烧)然后授给印、剑、令、旗等各种法器，拨付本命天将天兵，作为护身保卫，勉励他们同心同德，到指定的坛、靖永远驻扎，协助授箓者，佐理道法，凡遇行时，如谷答响，有求必应。并告诫授箓者，勤于修炼，积功累德，虔心为道;不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅，上干天亮、罪戾非轻。最后，传度、保举、监度大师在职牒上签名并加盖法印才有效用。

三皈、九戒、十二愿

在授箓醮仪中，箓生要表示决心，终生专奉「三皈九戒」。「三皈」即皈依︰太上无极大道元始天尊(道宝)、三十六部尊经录宝天尊(经宝)，玄中大法宗师道德天尊(师宝)，简称「道、经、师」三宝。「九戒」即︰一者克勤，爱国守法，是念真戒;二者敬让，孝敬父母，是初真戒;三者不杀，慈救众生，是持真戒;四者不淫，正身处物，是守真戒;五者不盗，推义损己，是保真戒;六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒;七者不诈，谄贼害善，是成真戒;八者不骄，傲忽至真，是得真戒;九者不二，奉道专一，是登真戒。

在道场圆满时，三大师率众箓生要在祖师面前发十二愿，即一愿[[乾坤明索]];二愿气象清圆;三愿主躬康泰;四愿融洽八埏;五愿[[天垂甘露]];六愿地发祥烟;七愿四时顺序;八愿万物生全;九愿[[家多孝悌]];十愿国富才贤;十一愿箓生受福;十二愿正教兴行。「三皈九戒十二愿」是正一派道士宣誓奉持「清规戒律」的信念和决心的规定方式。

天师道始盛于蜀，到了第三代天师[[张鲁]]，[[曹操]]封阆中侯，教徒迁往北方，后来，教徒因为社会不安而迁移南方。到了东晋，天师道开始分门别派，在茅山地区魏华存(女)创立「上青派」，又称「茅山宗」，以陆静修为首的「灵宝派」又出现，以江西合皂山为中心，元朝以后，归入正派。茅山、合皂山、龙虎山合称为三山。

另方面，发展至唐，由于皇室奉子[[李耳]]为祖，所以大盛，二十代天师获[[唐武宗]]召见，宋代的崇信不亚于唐代，赐第二十四代天师张正隋为「真静先生」，此后天师皆受先生封号。元世祖忽必烈统一中国前向三十五代天师张可大求符命。

到了明代，皇帝更加崇信天师道，命天师「永掌天下道教事」。清朝皇帝不奉天师，但民间崇信热烈。民国成立，国事日非，正一派道发展停滞，一九四九年六十三代天师张恩溥赴台，一九六九年羽化。

随后代理掌教[[张源先]]真人袭掌太上正一天师道教于[[台湾]]。2009年，[[张道祯]]承袭第六十四代张天师。

==目录==

初授「太上三五都功经箓」(此六、七品衔头)

2升授「正一盟威经箓」(此四、五品衔头)

3加授「上清五雷经箓」(此三品衔头)

4加升「上清三洞五雷经箓」(此正二品衔头)

5再升「上清大洞经箓」(此正一品衔头，属天师真人职衔，一般不外授)

龙虎山张天师法派授箓，按《[[天坛玉格]]》，授予箓生法名，神职，并颁发职牒，符箓，法印，天蓬尺，玉笈，拷鬼棒，令牌，令旗等法器凭证。

《天坛玉格》是明清正一道， 举 行授箓的科仪经典，有多种版本传世，其中以五十三代天师，张洪任撰序，光绪二十八年 (1902 年 ) ，[[朱鹤卿]]箓写本内容较全面。

按《天坛玉格》箓生初授品位:

九品授，太上三五都功职箓

八品授，太上北极伏魔神咒秘箓

七品授，太上盟威秘箓

六品授，太上洞渊秘箓

五品授，高上神霄宝箓

四品授，上清三洞五雷箓

三品授，上清大洞宝箓

二品授，上清玄真宝箓

一品授，上清洞真宝箓

上清天坛仙品玉格

正太极宫选进士五雷院左判官并同干雷霆都司事

从太极宫选进士五雷院右判官并同干雷霆都司事

正太极典者左领兵执法真宰主雷霆都司事

从太极典者右领兵执法真宰主同干雷霆都司事

正太极左宫掌仙官上清司命签书雷霆都司事

从太极右宫掌仙官上清司箓签书雷霆都司事

正太极左宫领籍仙官掌雷霆上令事

从太极右宫领法仙官掌雷霆上令事

正太极左宫洞明上宰伏魔使知雷霆诸司府院事

从太极右宫洞阳上宰拷较使知雷霆诸司府院事

正太极宫左侍仙卿五雷大使并领雷霆诸司府院事

从太极宫右侍仙卿五雷副使同领雷霆诸司府院事

正太极真一仙卿神霄玉枢游奕使判南北诸司府院事

从太极真一仙卿神霄玉枢副奕使判南北诸司府院事

正太极神霄玉枢通访使同判南北雷霆诸司府院事

从太极神霄玉枢通真使同判南北雷霆诸司府院事

正从同太极右仙翁九天金阙侍中神霄玉枢采访使并判神霄玉府雷霆诸司事

== 参考资料 ==

[[Category:670 中國地方志總論]]