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[[File:孙权劝学.jpg|thumb|350px|right|[http://www.docx88.com/pic/?png=2009cda0336c1eb91b375d59@2@1@jpg_6@0@0@1080@810@08 原图链接][http://www.docx88.com/wkid-2009cda0336c1eb91b375d59-1.html 图片来自雨花文库网]]]
'''《孙权劝学》'''是北宋史学家、政治家[[司马光]]创作的一篇记叙文。选自[[《资治通鉴》]]，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、[[吕蒙]]认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

== 孙权劝学 ==

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

== 词句注释 ==

1.此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权(182-252)，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人，三国时吴国的创建者，黄龙元年(222)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业(如今在江苏南京)，229年称帝。

2.初:当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

3.谓……曰:谓，告诉;连用表示"对……说"。

4.吕蒙(178-219):字子明，三国时吴国名将。汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人，东汉末孙权手下 的将领。

5.卿:古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以"卿"为爱称。

6.当涂:当道，当权。当:掌管，主持。"涂"通"途"，道路，仕途。

7.掌事:掌管政事。

8.辞:推托。

9.孤:古时王侯的自称。

10.治经:研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。

11.博士:古代专门掌管经学传授的学官。

12.邪(yé):后写作"耶"，语气词，表示反问或疑问的语气。

13.但:只，仅。

14.涉猎:粗略地阅读。

15.见往事:了解历史。见，了解;往事，指历史。

16.耳:语气词，表示限制语气，罢了。

17.孰若:与……相比如何;谁像(我)。孰:谁，哪个;若:比得上。

18.就学:指从事学习。就:趋向。

19.及:到了……的时候。

20.寻阳: 县名，在湖北黄梅西南。

21.者:用在时间词后面，不译。

22.才略:(军事方面或政治方面的)才干和谋略。

23.非复:不再是。复:再，又。

24.吴下阿蒙:指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

25.士别三日:与读书的人分别几天。三:几天，这里指"几"。士，读书人。

26.即:就。

27.更(gēng):重新。

28.刮目相待:另眼相看，用新的眼光看待。 刮目:擦擦眼睛。待:对待.看待。

29.大兄:长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

30.见事:认清事物。见，认清，识别。

31.遂:于是，就。

32.拜:拜见。

33.别:离开。

== 白话译文 ==

最初，孙权对吕蒙说:"你现在手握权柄，不可以不读书。"吕蒙辩护说，不是我不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:"我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。"吕蒙才开始求学。

后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说:"你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。"吕蒙说:"士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟!"鲁肃于是就去拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

== 创作背景 ==

三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，"笃志不倦"地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。

== 作品鉴赏 ==

此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之"结友"的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。

文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习:"卿今当涂掌事，不可不学!"语气比较坚定有力。当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。"先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓"军中多务"的借口，进一步开导，现身说法:"卿言多务，孰若孤?"这是明摆着的事实"孤常读书，自以为大有所益。"用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹:"卿今者才略，非复吴下阿蒙!"吕蒙也仅说了一句话:"士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!"话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。由文中可知，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的"吴下阿蒙"又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了"变"的结论，而吕蒙之"变"的核心正是"才略"的猛增。

此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以"蒙乃始就学"一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句"与蒙论议"来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的"吴下阿蒙"、"刮目相待"更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出"士别三日，即更刮目相待"的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

== 名家点评 ==

当代作家、华中师范大学教授张永健《中外散文辞典》:"本篇是一则叙事短文，篇幅短小，仅仅几句对话，既说明了深刻的道理，又刻画了三位说话者的不同口吻，还显示出人物的各种神情。辞约意丰，繁简得当，表现了作者高超的驾驭语言的艺术。"

== 作者简介 ==

司马光(1019~1086)，北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年(1038)，中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；对西夏、辽国采取割地忍让政策，并上《上哲宗乞还西夏六寨》。其人格堪称儒学教化下的典范。

北宋熙宁三年(1070年)，因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。<ref>[https://www.gushiwen.org/GuShiWen_c09d1d6d0d.aspx 孙权劝学]</ref>

==参考来源==

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[[Category:630 中国文化史]]

[[Category:820 中国文学总论]]