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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>宗 </big>''' |- |<center><img src=https://img1.baidu.com/it/u=392811500,143313768&fm=253&fmt=auto&app=138&f=PNG?w=200&h=220 width="300"></center> <small>[http://www.yishuzi.com/font/3721be.htm?_=1493054887 来自网络 的图片]</small> |- |- | align= light| |} 宗(拼音:zōng)是汉语常用字 ,此字始见于商代[[甲骨文]]及金文 。宗的古字形像设有先祖牌位的房屋,本义是祭祀祖先的场所,即宗庙,又指神庙。古人对宗庙中的[[祖先]]灵位十分尊敬,故又指尊崇、至高无上的。[[参加]]祖先祭祀的,通常为同一家族,故引申有祖宗、同祖家族等意义。凡祭祀都有目的,因此"宗"又指主要的目的和意图,如:宗旨。 =='''基本信息'''== 中文名称; 宗 汉语拼音; zōng 注音字母; ㄗㄨㄥ 平水韵部; 上平二冬 部首; 宀、示 笔画数; 3+5,5+3 造字法;; 会意字 结构; 合体字,上下结构 五笔; PFIU 统一码; CJK 统一汉字-5B97 仓颉码; JMMF 郑码; WDBK 四角码; 3090 1 字级; 一级(1275) =='''文字溯源'''== 会意字。甲骨文(图1、2)的"宗"字,上部是"宀(mián)",像房屋的侧视形,此处可视为庙宇;下部是"示",像祭台,表示祖先的牌位。古人一般在室内祭祀祖先,所以"宗"是放置祖先神主的房屋。甲骨文"宗"里的"示"一般写作一横一竖或两横一竖。后来为了字形的匀称,又在竖两侧加上了[[装饰]]性的笔画,变形"示"形,这种写法一直沿用下来。 西周金文(图3)与甲骨文大致相同。大约到[[春秋]]时期,有一部分字形的"宀"上表示屋脊的部分变为一点(图4),并为隶书(图7)和楷书承袭。从甲骨文到小篆,"宗"字一直为半包围结构,隶书和楷书笔画变得平直,字形变为上下结构。 =='''古籍释义'''== 说文解字 【卷七】【宀部】作冬切(zōng) 尊祖庙也。从宀,从示。 说文解字注 尊祖庙也。 段注:宗尊双声。按当云尊也,祖庙也。今本夺上也字。《大雅》:公尸来燕来宗。传曰:宗,尊也。凡尊者谓之宗,尊之则曰宗之。《大雅》:君之宗之。笺云:宗,尊也。《礼记》:别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。凡言大宗小宗,皆谓同所出之兄弟所尊也。尊莫尊於祖庙,故谓之宗庙。宗从宀从示,示谓神也。宀谓屋也。 从宀、示。 段注:会意。作冬切。九部。按《唐韵》当在一东。 广韵 作冬切,平冬精 ‖宗声终部(zōng) 宗,众也。本也。尊也。亦官名,《汉书》:"宗正,秦官也,掌亲属。"亦姓,周乡宗伯之后,出南阳。又汉复姓,二氏。《前汉》有宗伯凤。《南燕录》有宗正谦,善卜相。作冬切。二。 康熙字典 【寅集上】【宀部】 宗·康熙笔画:8 ·部外笔画:5 《唐韵》作冬切。《集韵》《韵会》祖賨切。《正韵》祖冬切,并音㚇。《说文》:尊祖庙也。《白虎通》:宗者何,宗有尊也,为先祖主也,宗人之所尊也。刑昺曰:宗者,本也。庙号不迁,最尊者祖,次曰宗,通称曰宗庙。《礼·祭法》有虞氏祖颛顼而宗尧,夏后氏祖颛顼而宗禹,殷人祖契而宗汤,周人祖文王而宗武王。贾谊曰:祖有功,宗有德也。 又流派所出为宗。《礼·丧服小记》:别子为祖,继别为宗,继祢为小宗。程颐曰:凡言宗者,以主祭祀为言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。《诗·大雅》:宗子维城。注:同姓也。 又《书·舜典》:禋于六宗。注:谓所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。贾逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司马彪曰:天宗日月星辰寒暑之属,地宗社稷五祀之属。 又秩宗,官名。《书·舜典》:咨伯,汝作秩宗。注:主郊庙之官,掌叙鬼神尊卑,故曰秩宗,周礼谓之宗伯。 又曰祝宗。 又《周礼·春官·大宗伯》:宾礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗。 又瞽宗,殷学名。 又人物所归往亦曰宗。《书·禹贡》:江汉朝宗于海。注:言百川以海为宗也。《史记·孔子世家》:孔子以布衣传十馀世,学者宗之。 又姓。 又叶则郎切,音臧。《史记·司马迁自叙》:蠲除肉刑,开通关梁。广恩施博,厥称太宗。 《说文》:从宀从示。徐曰:宗庙,神只所居。示,古只字。<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=word&title=%E5%AE%97 宗], 360国学 ,</ref> =='''参考文献'''== [[Category:800 語言、文學類]]
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