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|<center>''' 小议“管鲍之交”'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12373451/pexels-photo-12373451.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1260&h=750&dpr=1" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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''' 小议“管鲍之交”'''是[[中国]]当代作家李汉君写的散文。

==作品欣赏==

===小议“管鲍之交”===

“管鲍之交”是[[春秋]]时候有名的故事，一直为后人所称道，成为友谊的典范。本来，个人的友谊，只是两个人之间的私事，无关大局。管鲍之间的友谊之所以会受到后人的高度关注，以至被人传颂，其中的根本原因，辄在于他们的私谊成为了国势强盛的关键因素，帮助齐桓公“九合诸侯”，在春秋时代首开了霸业之先，。而助力管仲走上相位，实现齐桓公这一抱负的，正是管仲的朋友鲍叔牙。假如管鲍二人终其一生都不过是一介平民，那他们的友谊即使再深厚十倍，也仅为闾巷间的传闻，恐怕早就被几千年的历史风云湮灭无闻了。

“管鲍之交”，在当时就已被人们关注和[[传颂]]了。这其中的原因，很可能是管仲功成名就之后，曾向人们讲述过他当年与鲍叔牙的交往经过。他曾十分慨叹地说：“生我者父母，知我者鲍子也”。司马迁后来在给他们立传时也写道：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”“多”字的古意就是夸赞。人们夸赞鲍叔，主要在于他知管仲之才可为国家所用，能够帮助齐国完成霸业。管仲并不是偶然走上相位的，他经过了很多磨难和波折，而鲍叔牙与管仲的交情，正是始于管仲穷困潦倒的时候。鲍叔在与管仲的交往中，经商分利，他做到了“亏己”，面临朋友“节亏”，他又做到了“耻己”，最后自己让出相位并且“以身下之”，他更做到了“屈己”。而这三点，无论哪一点，都不是一般人所能做到的。

我们先来说说他的“经商亏己”。[[管仲]]的祖上曾是贵族，但到管仲时已经落魄，管仲的生活面临着诸多坎坷和磨难。孟子那句著名的话：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，说的，正是管仲。管仲为了活命，曾经做过“圉人”，也就是马夫，当过成阳地方的“狗盗”，还一度被编入军旅去吃军饷，后来才和和鲍叔牙一起经商。管仲名义上是与鲍叔牙“合伙”做生意，但他却根本没钱入股，分利的时候，他却要比鲍叔多拿一些，鲍叔牙从不计较，任他多取。而管仲呢，在鲍叔遇事时想要帮他，但几次为他出谋划策，结果反倒一再把事情搞砸，使鲍叔陷入了更加困窘的境地。面对这样一个朋友，鲍叔并不认为管仲多分利就是贪心，因为他知道，管仲需要钱去奉养老母；也不认为把事情搞砸就证明他愚蠢，只因当时的时机有所不利。鲍叔这种容人之量和识人之明，就是在今天看来，仍然令人十分[[感动]]，“友谅”而能至此者，实乃千古一胞叔！

再说“为友耻己”。管仲早年当[[兵]]打仗的时候，曾经一再临阵退缩；后来当差，几次接受长官的宦使，却都办事不力，最终被“开除”。更为严重的，是他和召忽一起辅佐公子纠，而当公子纠死后，召忽便按照当时士人的名节要求自杀了。管仲与召忽本来是好朋友，同为公子纠的追随者，召忽自杀，他却独自偷生，后来还去改事公子纠的政敌齐桓公，不免让舆论大哗。这在当时绝不是个“小节”问题，一时间，管仲为时人所不耻。这件事影响面很大，在《论语▪宪问》一章中，就收录了两条孔子与学生对此事的讨论记录。孔子的态度是：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”在《孔子家语·致思》中，子路又提出质疑：“管仲之为人何如？子曰仁也。”子路不以为然，指责管仲“不辩”、“不智”、“不慈”、“无丑”、“不贞”、“不忠”，然后说：“仁人之道，固若是乎”—— 仁者之道，难道就像他这样吗？孔子十分耐心地一一作了剖析，最后说：“事所射之君，通于变也。不死子纠，量轻重也。夫子纠未成君，管仲未成臣。管仲仁才度义，管仲不死束缚而立功名，未可非也。召忽虽死，过于取仁，未足多也。”（齐鲁书社《孔子家语通解》83页）这些讨论，由一个侧面也可以看出，当时一定是舆论汹汹，指责颇多。

面对这个所谓“大节有亏”的朋友，鲍叔牙却有他与众不同的理解：管仲临阵退缩，那是顾念老母，当差被开除，只因“不遭时”（运气不佳），而改事齐桓公不死公子纠，却恰恰说明管仲胸怀大志，以天下为念，并非只为一主。在这里，我们不能不佩服鲍叔牙的见识，绝非常人可比！

最后说说鲍叔的“屈己”。管仲辅佐的公子纠，在与鲍叔辅佐的公子小白争夺君位的过程中，管仲曾一箭射中了小白的衣带“中钩”，小白顺势佯装中箭，方才逃过了一劫，后来即了君位，是为桓公。桓公让鲍叔牙做齐国的宰相，不料鲍叔却极力推荐让管仲来做：“若必治国家者，则其管夷吾乎！臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。”说服桓公之后，他又自作使臣，从鲁国救回了管仲，然后把相位让给他，而自己则甘居管仲之下。《史记·管晏列传》记载：“管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”但后来，到了管仲病重时，齐桓公亲至病榻前，询问鲍叔可否接替相位，管仲却断然说道：“不可。鲍叔牙为人刚愎而上悍，刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用，其心不惧，非霸者之佐也。”人人皆知，管仲这个相位，乃是鲍叔牙让予的，而今管仲临终，却不知恩图报，不同意让鲍叔接替相位。这件事传出来之后，当时就有人指责管仲无情，并把管仲的话转告了鲍叔牙。鲍叔牙闻听后，反倒十分高兴地说：管仲荐人无私，完全是从国家的利益出发，这也正是我当初推举他的原因啊！

鲍叔牙确如管仲所言：“生我者父母，知我者鲍子也！”

不难看出，管鲍二人的友谊，完全超出了“私谊”的范畴。正如他们的另一个朋友召忽所说：“吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉，则必不立矣。”正因为他们的友谊是从国家的整体利益出发，所以召忽殉节作了死臣，而让管仲做生臣，去为国家建功立业；也因为是从国家的利益出发，鲍叔牙才让出了相位给了管仲；同样也是从国家利益出发，管仲临死，并不推荐鲍叔接替相位。可见，管鲍之交，目的十分明确：那就是要使齐国成为诸侯的霸主。

世上的确没有无缘无故的爱，各式各样的友谊，都有它各自的需要。这种需要，才是友谊的第一推动力。无论这种需要是精神层面上的，还是情感层面上的，甚至干脆就是物质上的，不管为何，总不能想都没想，就与人为友了吧？<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

李汉君

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]