檢視屈原，项羽，荆楚风(红山飞雪) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>''' 屈原，项羽，荆楚风'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/29893416/pexels-photo-29893416.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《屈原，项羽，荆楚风》'''是[[中国]]当代作家红山飞雪的散文。

==作品欣赏==

===屈原，项羽，荆楚风===

一部《[[离骚]]》，一首《[[招魂]]》，让[[屈原]]成了一座高峰。让后来那些写诗作赋的人，都打上了《离骚》的烙印，被称作“骚人墨客”。高峰难以翻越，骚人墨客的帽子，戴在头上，压得那些匆匆追赶的人，喘不上气来。只好在大山面前，望山兴叹。

汉代的诗赋，六朝的骈文，唐诗宋词元曲；司马相如，庾信，李白杜甫白居易还有苏轼辛弃疾，在屈原的身后，苦苦追寻了几个朝代，在汨罗江畔，听风过，看雨吹。于是，舀一瓢汨罗江水，煮一锅粽子，慢慢回味。

原本是一个写诗作赋的文人，却成了一个举国狂欢的节日。这让那些苦苦追寻的人，情何以堪？

[[汨罗江]]水奔流不止，在荆楚大地迂回、哀婉。它的悲鸣，挽着乌江的悲鸣共同呼唤着隐入《史记》里面的名字，让文人，成了英雄；武者，走向了舞台。

楚人追寻着滔滔江水，却捞不回那个渐行渐远的背影，只好千舟竞发，用龙的图腾，去呼唤，去感动。江水远去了。屈原也远去了。他抱石沉江的日子，却永恒了。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

说好了的“虽九死其犹未悔”呢？屈原沿着那条漫漫长路，不去上下求索，却学精卫填海去了。那个渔父在汨罗江边，孑孑而行，就像之前的屈原那样，问天，问山鬼，赋招魂。可是，渔父不是屈原。他无法将一个节日扛在肩上，与世人同醉。

楚人壮怀激烈。

在上下求索的路上，屈原呼号呐喊，彷徨无助，从失望到绝望。于是，他遇见了一条江。

或许，他生前就是一条河流。在荆楚大地川流宛转，用自己的血脉滋养着荆楚文化，也将几千年荆楚的精髓，吸纳在自己的血液里。让涓涓细流雄浑澎湃，让沉静舒缓，有了不息的节奏。或许，他听见了孔子在川上的叹息。或许，他在汨罗江的流水中，窥见了自己的前世今生；从水流里面的沙粒和鱼虾身上，知晓了这条江，从哪里来，到哪里去。

他很羡慕汨罗江里面的那条鱼么？自己的泪水自己去品尝，身上的污浊，用流水去洗刷。

屈原最终随着这条江，流进了历史深处，留给后人无限叹惋。

文人有壮士的勇气，让后来的文人们，一边仰慕，一边缅怀，一边惋惜还有一点点羞愧。

如若屈原不死，会如何呢？

“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”玩文字游戏历来是文人的长项，哪里来的那么多鱼和熊掌供你选择呢？生死之间，只有绝望，或者更加绝望。这个世界没有如果，现在没有，屈原那个时候，应该也没有。在屈原的眼里，汨罗江里没有熊掌，只有一江的鱼虾，用不着取舍，也不会有如果。有的只是死与不死。

几百年以后，有个叫做司马迁的写了一部名为《史记》的书。将屈原写进了书里，同时写进去的还有另一个楚人项羽。再后来，另一个很有名的文人鲁迅，评价《史记》说：“史家之绝唱，无韵之离骚。”用一个不甘屈辱的人的文字去评价一个忍辱负重的人的著作，不知鲁迅是有意还是无意。身遭奇耻大辱的司马迁，本该一死了之，可是，他却苟活了下来。为了文学。因为他的苟活，才有了一部空前绝后的《史记》。而名望不输于司马迁的屈原，却选择了死。为了一口英雄气。他的身后，留下了一个永恒的节日。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

不知道臧克家写这首诗的时候，是否想起了战国时期的屈原，一个为了追求真理，不惜舍身投江的诗人。惺惺相惜，臧克家的这首诗不惟送给屈原，他是送给了像屈原这样的理想主义者，也应该包括后来的楚人项羽。

不知道是荆楚大地的风霜，塑造了屈原一身铮铮傲骨。还是屈原那种为求真理九死而犹未悔的精神，注入了荆楚文化的血脉里，屈原与荆楚大地一同永恒了。

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==作者简介==

红山飞雪，孙国华，内蒙赤峰市人。作品散见于《人民文学》《儿童文学》《中国校园文学》《小品文选刊》《四川文学》《意林》《语文报》《电影报》等报刊。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]