檢視岐神的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''岐神''' </p>
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|<center><img src="https://katsu.blog/juris/wp-content/uploads/sites/47/2022/01/33c1ecc7ff88cc75f622be8b840f7806.png" width="280"></center><small>[https://katsu.blog/juris/2022/01/12/24464/ 圖片來自blog]
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'''岐神'''（フナドノカミ或クナドノカミ）又稱作'''巷神'''（チマタノカミ）或'''辻神'''（ツジノカミ），乃是[[日本]][[民间宗教|民間信仰]]裡阻擋疾病災害、惡鬼幽靈進入聚落的[[神祇]]，又可稱作'''[[道祖神]]'''、'''塞神'''（サエノカミ）。<ref>[https://katsu.blog/juris/2022/01/12/24464/ エジプト神話の『メジェド』みたい…とのことで動画を教えてもらって見てみたらば…]，blog</ref> 

== 概要 ==
=== 古事記之記載 ===
根據《古事記》上卷之記載，從[[黃泉|黃泉國]]逃返的[[伊奘諾尊|伊邪那岐命]]為了清潔身上的污穢，在[[筑紫國|筑紫]][[日向國|日向]]之橘小門之阿波岐（今[[宮崎縣]][[宮崎市]]阿波岐原町）進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式）。祂丟棄的手杖變成衝立船戶神、衣帶變成道之長乳齒神、囊袋變成時量師神、衣服變成和豆良比能宇斯能神、[[褌 (日式)|褌]]變成'''道俁神'''、頭冠變成飽咋之宇斯能神；左手之手纏變成奧疎神、奧津那藝佐毘古神和奧津甲斐辨羅神；右手之手纏變成邊疎神、邊津那藝佐毘古神和邊津甲裴弁羅神等共12位[[神祇]]。

=== 日本書紀之記載 ===
據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載，[[伊奘諾尊]]欲見其妹[[伊奘冉尊]]，乃到殯殮之處。本來伊奘冉尊出來迎接祂，都如同在世般無異狀。接著後者說：「夫君請你不要看我。」語畢突然消失且四周陷入一片黑暗，伊弉諾尊舉起火把視之，伊奘冉尊的身體飽脹長大，上有[[八雷神|八色雷公]]。受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避，八色雷公追趕之。伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下，並以果實擊退眾雷，這就是[[桃子]]能驅[[鬼]]的源由。伊奘諾尊乃投其杖曰：「自此之後，雷不敢來。」便是所謂的'''岐神'''，也是'''來名戶之祖神'''。而所謂的「八雷」，在首曰大雷、在胸曰火雷、在腹曰土雷、在背曰稚雷、在尻曰黑雷、在手曰山雷、在足上曰野雷、在陰上曰裂雷。

== 解說 ==
「岐」或「巷」皆是[[道路]]的分岔之處，這種地方是人、神都會往來走動之地，故為了抵禦入侵的惡鬼厲靈，便設置岐神以鎮壓之。《古事記》提及的道俁神，和《日本書紀》、《[[古語拾遺]]》記載的[[猿田彥|猿田彥神]]實為同一神。不過，[[江戶時代]][[日本國學|國學]]專家[[本居宣長]]在《古事記傳》裡卻認為，《[[延喜式]]》卷八神祇八道饗祭祝詞提到的八衢比古（ヤチマタヒコ）、八衢比賣（ヤチマタヒメ）應是道俁神。

後來，該神祇與[[中國]]傳來的[[道祖神]]相互[[神佛習合|習合]]，也與[[佛教]]的[[地藏菩薩]]被視為同一神。

== 參考文獻 == 
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 [[Category: 731 日本]]