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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=http://spider.ws.126.net/00d1493bfd13a7473e83730a614ba4cc.jpeg width ="300"> </center> <small>[https://www.163.com/dy/article/DV0K52SQ0514TC43.html 来自 网易号 的图片]</small> |} '''岳色'''是北宋著名学者石介的作品之一。<ref> [http://www.xuefen.com.cn/62801.html 历史故事:“宋初三先生”石介是个怎样的人?] 学分网 2018-04-03 </ref> ==诗词原文== 春近满鲁分,雨馀堆汶河。 浓云映不尽,残照射来多。 高与在临县,闲临月上坡。 特开西北户,爱此郁嵯峨。 ==作者简介== 石介(1005年-1045年),字守道,小字公操,兖州奉符县(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋学者、思想家、理学先驱,“泰山学派”创始人,号称徂徕先生,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。 天圣八年进士,出任郓州观察推官,历任调任南京留守推官兼提举应天府书院、御史台主簿,出曾[[国子监]]直讲、太子中允、濮州通判。庆历五年(1045年),石介去世,时年四十一岁。 石介的一生善于教育,“从之者甚众,太学之盛,自先生始”。强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,主张文章必须为儒家的道统服务,为宋初加强中央集权提供论据。创建泰山书院、徂徕书院,以《[[易经]]》《[[春秋]]》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声,关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。<ref>[http://www.qulishi.com/news/201708/241564_3.html 宋代文人生活中四件雅事:点茶焚香插花挂画] 趣历史网 2017-08-10 </ref> ==生平经历== 石介(1005-1045),进士及第,历任郓州、南京推官,嘉州军事判官。因为考虑到父母年迈,归徂徕山下隐居治学,以《易》教授弟子。后入国子监直讲、太子中允、直集贤院,学者慕名从之者甚众,“太学由此益盛”(《宋史·石介传》)。 石介为人正直,关心时政,指切当时,无所讳忌,终招谤议,被排挤出朝。石介“以先生事(孙)复”,将孙复讲学的“泰山信道堂”易名“泰山”书院作为传播理学的重要基础。在此基础上,形成了闻名全国的[[泰山]]学派,并由此开宋明理学之先声。孙复、石介被推崇为宋明理学的先驱者与奠基者。 石介著作主要有《[[易解]]》5卷,《易口义》10卷,《唐鉴》6卷,《政苑》1卷,《徂徕先生文集》20卷,《三朝圣政录》等。其思想以维护王权为要,推崇儒学,树立孔孟之道权威,为周(敦颐)、邵(雍)、张(载)、程(颐)理学先驱。其“道”“气”论、道统说,为宋代巩固王权、加强中央集权统治提供了理论依据,也为理学兴起奠定了坚实的基础,颇具唯物主义因素。其“明道”“致用”的为文原则,“道统”“文统”一致的观点,为宋明理学家提供了文学创作和文学批评的衡量标准,开理学文学批评的先河。 摘自《乐陵春秋》 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:851 中國詩]] [[Category:820 中國文學總論]] [[Category:821 中國詩論]]
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