檢視成佛法师的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>成佛法师</big>'''
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|<center><img src=https://p1.ssl.qhimg.com/t014e7c9071e98f9e88.jpg width="300"></center>
<small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=8190282&sid=8507270 来自 呢图网 的图片]</small>
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中文名；成佛法师

出生地；山东

信    仰；佛教

逝世日期；1991年

出生日期；1908年

别    名；张福生

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'''成佛法师'''俗家姓张，名福生，[[山东]]省[[宁阳]]县人，[[清光绪]]三十四年戊申岁四月十五日出生。成佛青年少时期，在北平（北京）读书小学中学。一九二五年前后，到[[东北沈阳]]考入东北讲武堂学，毕业后初在东北军任下级军官，后来回到[[山东]]，曾任第三路军的参谋、教官等职。在此期间他曾结过婚，后来因感情不合而离异。他在军中参加过作战，眼见兵燹过处，生灵涂炭，农村破产，民不聊生，使他对战争极为反感。<ref>[http://www.china84000.com/78073.html成佛法师 ],佛旅网 , 2010-06-22</ref>

==战争经历==

一九三七年七月芦沟桥事变，八年抗日战争开始，[[成佛]]加入了[[山东]]第八行政区的游击队，任参谋长。曾以游击战的方式与日军周旋。一九三八年三月间，以作战负伤，被送到后方住院疗，在伤兵医院中有机会读到佛书，而萌生出家之想，他于伤愈之后不再返回军队，乘轮朔江而上到了[[四川]]，后来因缘成熟，投入成都附近的新都县宝光寺，礼超一和尚为师披剃出家。

==与佛结缘==

一九三九年，曾于[[西藏]]学法的[[能海上师]]在[[成都]]南郊的近慈寺设立密宗道场，成佛即到近慈寺亲近[[能海上师]]，修学密法。近慈寺在成都郊区，是能海大师以培育僧材的理念，所建设的一所密宗黄教道场。寺中有五堂口、名称是[[沙弥堂]]、学戒堂、[[学事堂]]、加行堂、[[金刚院]]，外加一所专门培养汉藏译经人才的译经院。成佛在寺中依次受学并受了具足大戒。到一九四五年八年抗日战争胜利以後，成佛结束了修学生活，在寺中担任职事。

成佛法师在近慈寺中，先後担任过库房、维那、知客、监院等职务。一九五三年，[[北京]]中国佛教协会成立，[[能海上师]]当选为佛教　会副会长。是年秋，上师到五台山开创道场，选定清凉桥的吉祥寺，作为他弘法传戒的场所。成佛是上师的常随弟子之一，也随上师到了五台山。一九五五年，[[能海上师]]为弟子中[[成佛]]、先学、[[照通]]、常浩、[[通一]]、真意等人传法授记，成佛等成为上师的法嗣。在此期间，成佛法师是吉祥寺知客。

一九六六年夏间，文化大革命开始，[[能海上师]]首先受到冲击，多次受到红卫兵小将的批斗，於一九六七年春（丙午年的除夕之夜）示寂。继而红卫兵下令解散全山寺院，僧尼全被遣返原籍，下放农村劳动改造。成佛也难躲过此一浩劫，亦被遣回[[山东]]，在农村参加劳动生产。由于多年的修持之力，他仍坚出家人的立场，独身素食，修持不辍。工作馀暇，暗下里为农民说一些通俗的佛法，因果的道理，虽然这在当时的气候下，仍是被禁止的。

一九七八年底，中共召开十一届三中全会，落实宗教政策。为了开放重点寺院，[[成佛]]被宗教部门召回五台山，派在显通寺当担任监院。他重著僧衣，恢复了比丘的身份。监院即是寺中的管理委员会主任，事实上就是一寺的领导。他首先找回一些已还俗的僧侣，大家努力把荒芜的寺院清理出来，继而计划如何修复受到破坏的房舍。首先多方面奔走筹措资金─包括争取国家补助和各方募化。有了资金，修缮工作从大雄宝殿开始，依次修缮五方[[文殊殿]]、[[无量殿]]、[[千钵文殊殿]]、[[三大士殿]]以及[[後高殿]]。重重殿宇修理完竣，再依次进行了佛像的补塑和贴金。在五方文殊殿中，改塑为十二圆觉菩萨，还维修了[[罗汉堂]]等建筑，并恢复清凉妙高台上的铜塔。

显通寺硬体工程告一段落後，成佛老法师即开始讲经说法，一九八八年和一九八九年，曾开讲过（比丘戒释）、（菩萨戒释）、及《[[法蕴足论]]》、（菩提道次第广论）等数部显密经典。一九九一年，成佛老法师舍报往生，世寿八十三 岁。

==主要担任过的职务和头衔==

成佛老法师生前，曾担任中国佛教协会理事、[[山西省]]佛教协会常务理事、五台山佛教协会常务理事、副会长、五台县第五、六届政协委员等职务。

== 参考来源 ==

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[[Category:220 佛教總論]]