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[[File:李承薰.jpeg|有框|右|<big>朝鲜天主教</big>[https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/13354979034/1000 原图链接][https://new.qq.com/omn/20210330/20210330A0ADEC00.html 来自 腾讯网 的图片]]]

'''李承薰'''（韩语：이승훈，1756年－1801年），字子述，号蔓川，圣名为伯多禄。朝鲜王朝时期学者，是最早正式受洗成为[[天主教]]信徒的[[朝鲜]]人，也是一位[[朝鲜]]天主教早期的殉道者。夫人罗州丁氏是知名初期朝鲜天主教信徒丁若铨的姐姐。在1756年生于汉城（今首尔）的两班家庭。

古希腊时期，君士坦丁堡被称为拜占庭，拜占庭帝国之名便来源于此<ref>[https://www.sohu.com/a/145993499_714433 跨越千年的拜占庭帝国（东罗马帝国）／西行文化]，搜狐，2017-06-04</ref>。拜占庭帝国从来不是这个国家的国名，只是史学界为了区分同时存在的“神圣罗马帝国”而对东罗马帝国的一个称呼，也是对东罗马帝国典型的希腊文化特点<ref>[https://www.sohu.com/a/206815805_162758 古希腊文明的形成及其特征]，搜狐，2017-11-27</ref>的概括。

==简介==

李承薰在故乡时受到朝鲜王朝派往中国的使节带回《天主实义》等天主教书籍产生的“天学”风气影响而接触[[天主教]]。1783年时受到天学研究者李檗所托，借由随李承薰担任冬至使书状官的[[父亲]]李东郁前往清国[[北京]]处理外交事务的机会，随使团前往[[北京]]以接触在北京的天主教传教士，借此取得更多有关天主教的知识。最后他于1784年在北京北堂天主堂拜访了耶稣会会士顾拉茂（Fr Jean de Grammont）学习了天主教教义。由于他是朝鲜史上第一位正式受洗的天主教信徒，因此1784年被朝鲜半岛天主教视为开教之始。之后，他也将大量的天主教文物、书籍、圣像运回朝鲜。

自主传教

因为当时尚未有正式的天主教神职人员派驻朝鲜，李承薰就自行为几位初期的望教者施洗，包括几位初期的朝鲜天主教领导者如李檗、丁若锺、权日身等人，在李檗主导下他们借用译官金禹范的住处自主的建立了初期的[[天主教]]会所“明礼坊”，并自行传教。1785年3月这个团体被政府发现，且遭误解为叛国的邪教组织而施予打压，因而导致这个团体的消散，金禹范遭到处刑，而李檗也在不久后过世。

建立明道会

1787年李承薰、丁若锺等人再度集结散失的信众，组成明道会。并且模仿传道书籍的内容由丁若锺担任会长，权日身做[[主教]]，李承薰和崔昌显担任神父，且自行施行[[天主教]]的圣事仪式。然而1789年时他们却才发现这些职阶的任命并不符合[[天主教]]的规范，故托人去拜访当时的[[北京]][[主教]]教汤士选（Alexander de Gouvea, 1751-1808），汤士选回应他们可以为信徒施洗，但是由于他们不是正式的神职人员，所以不能施行其他天主教教圣事。由于朝鲜政府依然不改对天主教的禁止态度，在1791年更发生了天主教教难“珍山事件”，因此汤士选迟迟不肯派遣神职人员到朝鲜，最后才在李承薰等人的请求下于1795年派遣与他同为遣使会会士周文谟神父到朝鲜秘密传教，朝鲜的天主教才拥有了正式的神职体系。

死亡

由于当时天主教反对祭祖因而导致礼仪之争，这股风气也延烧到了朝鲜，最后在1801年导致了辛酉邪狱的发生，李承薰与一干教众遭到逮捕，遭到处刑殉难而死。

==视频==
===<center> 李承薰 相关视频</center>===
<center>精罗落泪！亲身参与君士坦丁堡之战！</center>
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<center>500年君士坦丁堡之梦</center>
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==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]