檢視江户时代的原始碼

[[File:江户时代1.jpg|缩略图|江户时代（1603年—1867年），又称'''德川时代'''，是指[[日本]][[日本历史|历史]]中在[[江户幕府]]（德川幕府）统治下的时期，从[[庆长]]8年[[二月十二]]（1603年3月24日）[[德川家康]]被委任为[[征夷大将军]]在[[江户]]（现在的[[东京]]）开设[[幕府 (日本)|幕府]]时开始，到[[庆应]]3年[[十月十四]]（1867年11月15日）[[大政奉还]]后结束，为期264年。]]
'''江户时代'''（1603年—1867年），又称'''德川时代'''，是指[[日本]][[日本历史|历史]]中在[[江户幕府]]（德川幕府）统治下的时期，从[[庆长]]8年[[二月十二]]（1603年3月24日）[[德川家康]]被委任为[[征夷大将军]]在[[江户]]（现在的[[东京]]）开设[[幕府 (日本)|幕府]]时开始，到[[庆应]]3年[[十月十四]]（1867年11月15日）[[大政奉还]]后结束，为期264年。

== 由来 ==
江户时代是德川幕府统治日本的年代，时间由1603年创立到1867年大政奉还，是日本封建统治的最后一个时代。

[[丰臣秀吉]]死后，[[德川家康]]在[[关原之战]]中获得胜利，被任为征夷大将军，于[[大坂之战]]灭了丰臣氏。幕府藉由禁中并公家诸法度与武家诸法度驾驭朝廷和大名，各大名（诸侯）因参勤交替制度，被要求定期往返[[江户]]与其领国。历经[[岛原之乱]]并完成锁国政策，只进行少部份在[[长崎]]与荷兰、中国（清朝）交易──谓之一口通商。
[[File:德川家康1.jpg|缩略图|左|德川家康（1543年1月31日-1616年6月1日），日本[[战国时代]]三河大名，幼名竹千代。江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三杰（另外两位是[[织田信长]]，[[丰臣秀吉]]）之一。日本历史上杰出的政治家和军事家。]]

政治安定，经济也跟著发展。在[[德川纲吉]]时代，景气良好。江户时代中叶，幕府财政陷入困境，[[德川吉宗]]实行享保改革，财政暂时恢复，却又再度恶化。此后[[天保改革]]等企图改善，但却未解决根本。幕府末年被欧美各国逼迫开国，经由培里（[[美国]]海军将领）来航，签下《日美神奈川条约》等不平等条约，使得日本结束锁国政策。随著开始尊王攘夷思想强盛（坂本龙马与反幕府组织），最终德川庆喜先后把政权与领地，交还给日本天皇（明治天皇）。

== 统治政策 ==
=== 中央集权 ===
德川幕府的统治行使[[封建制]]，通过对地方大名的各种限制，幕府实现了一定程度的集权
==== [[一国一城令]] ====
德川幕府在元和元年（1615年）闰6月13日发出[[一国一城令]]，限令各藩除藩都以外，所有城堡一律夷平，防止大名军事实力过高起兵造反。家臣武士被集中在幕都或藩都城堡周围的城下钉聚居，加强幕府及大名对家臣的控制。注意此处的一国中的国为[[令制国]]或[[大名]]的领国（之后的[[藩国]]）。
[[File:关原合战1.gif|缩略图|关原合战：[[庆长]]五年（1600年）9月15日，西军与德川军在[[关原]]（せきがはらちょう，今岐阜县不破郡关原町）交战，最后德川军轻松在此场战争取胜，自此权力落在德川家康之中。德川家康消灭了敌对诸侯，为德川家制霸天下奠定了必要的基础。]]

==== 参觐交代 ====
1633年幕府强制实行'''[[参勤交代|参觐交代]]'''制度，命令诸侯经常定期来回江户觐见，在江户城留府供职，大名一年留国一年留府，关东地区之大名更须每半年觐见一次，而大名留国其间，须将妻子定居江户府上。此制度除了令他们的钱大多花在旅费上，也令他们无时间组织叛变。

==== 颁布法令 ====
德川家康也颁布[[武家诸法度]]、[[禁中并公家诸法度]]、[[寺院诸法度]]及诸社弥宜神主法度，分别控制旗下的诸侯[[大名]]、住在京都的[[天皇]][[公家贵族]]、[[佛寺]]及[[神社]]
* 此外，幕府也规定大名有义务向将军作定期捐献、为将军作战及资助幕府大型工程，以增加大名的支出，削弱大名实力。
[[File:浮世绘1.jpg|缩略图|左|浮世绘：在江户时代，美术创作方面最值得一提的是“浮世绘”。17世纪后期，随着町人思想与文化的崛起，原本服务于宫廷贵族的狩野、土佐派绘画作品逐渐失去魅力，取而代之的是风格华丽、取材生动的“浮世绘”。“浮世绘”就是描写歌舞伎、相扑、花街柳巷等今世浮华景象的绘画。18世纪，[[铃木春信]]发明“锦绘”，使浮世绘的色彩如织锦般华美丰富。]]

=== 阶级封锁 ===
江户幕府是[[封建社会]]，幕府为维持稳定，不希望人民有阶级流动的自由，遂规定人民须遵循世代的家业，不可转移职业，安守本份。当时人民的社会地位由高至低如下：

* [[武士]]：人数共有二百多万人，佔全国人口百分之七，包括[[征夷大将军|将军]]、三百位左右的[[大名]]及旗下家臣；另外，[[公家]]贵族、[[神职 (神道)|神职]]和[[僧侣]]的地位亦等同于武士，人口大致上有六十万人，佔全国人口百分之二，[[公家]]贵族的[[石高]]在江户初年大致佔有十万石，而神职和[[僧侣]]的[[石高]]在江户初年大致佔有四十万石
* [[农民]]：人数共有二千五百多万人，佔全国人口百分之八十五
* [[工匠]]
* [[商人]]：工匠及商人人数共有一百八十万人，佔全国人口百分之六
* [[秽多]]/[[非人]]：地位等同奴隶的阶级，为数三十万人，佔全国人口百分之一，位列于[[士农工商]]四民之下

=== 重农抑商 ===
幕府本身极力限制阶级的流动性，更希望限制著人民的地区流动性，以方便管治。所以德川幕府重视农业，希望绝大部分人民维繫在他们的农地上，而反对如商人般可自由流动。农业之所以对幕府重要的原因是因为幕府的最主要收入是田赋。针对商人，幕府则可任意强令商人向它捐献。幕府对外支出也使用大米而不用黄金，可见它对商业经济的否定。

需注意的是，所谓重农其实只是相对抑商而言，幕府重视农业在于维持社会稳定及自身财政，而非厚爱农民，[[德川家康]]自己也曾表示：「统治农民最好是令他们饿不死又饱不了」

== 社会结构 ==
在德川[[日本]]，全体居民都被严格的等级制度分为四个阶层：[[武士]]、农民、手工业者和商人。在德川时期之前，这些阶层之间曾经有过一些流动，但是，德川[[征夷大将军|将军]]为了维护他们的势力和特权，限制了这些流动。特别是，他们试图保护武士阶层，使得农民阶层不可能成为武士。1586年，[[丰臣秀吉]]颁布法令，农民必须在他们的土地上耕作。1587年，他颁布只有武士才可以佩带长剑，之后，这一条成了武士阶层的定义。
=== 武士 ===
武士就是战士阶层。最顶端的就是将军本身。在他的下面，是[[大名]]，控制着大量土地的地主。大名手下是他们自己聚集的武士，可以在很多方面为他们服务。其中一些是指导教师，一些守卫他的城堡，还有一些组成了他的私人军队。另外，在[[东京|江户]]那种大城市里，武士有各种各样的功能——[[幕府 (日本)|幕府]]中的官员，或者警官。最后，还有[[浪人]]，就是没有主人的武士。他们不用报答主人，同样也没有稳定的生活来源。浪人可能会定居在特殊的地方，教授技能或进行其他的工作。不过许多浪人会在乡下流浪并寻找有酬劳的工作。

一些人也会像雇佣兵一样受雇于出价最高的大名。德川时期日本一共有3000万人，其中大约200万是武士，佔全国人口百分之七。另外，[[公家]]贵族、[[神职 (神道)|神职]]和[[僧侣]]的地位亦等同于武士，人口大致上有六十万人，佔全国人口百分之二。
=== 农民 ===
大米是粘合社会各阶层的胶水，理所当然由农民生产。大米的量度标淮是石，相当于52.5[[公斤]]（明治改制后才有一石200[[公斤]]稻穀，江户时代仍维持唐制，故此时一石并不能维持一人一年食米量）。一石不能供一个人吃一年。在这个时期，日本大米年产量估计是2500万石。

将军负责分配整个国家的收成。他占有约400万石粮产量的领地，另外把绝大多数的领地分给了大名、旗本、僧侣及公家。据Charles J. Dunn所说，最强大的大名（日本北部的加贺）能收到130万石。在德川日本，超过270个大名能收到至少一万石。而农民保留的粮食取决于天气。通常，农民上缴一半以上的大米收成。年成不好的时候，将军和大名并没有减少他们的需求，因此农民被迫要用更少的粮食生活。

在这个时期，农村的饥荒并不罕见。这样，虽然农民在社会中是握有特权的——地位仅在武士之下，但他们的生活通常十分艰难。

种大米需要大量艰苦的体力劳动，即使是今天，许多工作都要手工操作。在艰难的时候，农民会无视将军禁令，搬迁到城市里从事贸易。当农民的土地被长子继承时，很多年幼的儿子也会去经商。他们人数共有二千五百多万人，佔全国人口八成半。
=== 手工业者 ===
很难把手工业者和商人明确的分开，是因为他们的经济活动经常重迭。比如一个制衣匠可能会卖掉他的产品，他的事业也可以在其他的方向上发展，比如借贷。在德川社会，武士对某些技术有很高的要求，比如[[造剑]]，受到了很高的重视，所以，造剑者有很高的地位。在德川日本，常见的技术包括[[木工]]、[[石工]]、[[酿造]]和[[涂漆]]。
=== 商人 ===
商人，特别是在城市中的那些，变得很富裕，但是处于社会阶层的底部。这是由于[[儒家]]的观点：商人不像农民和手工业者那样生产任何东西。相反，他们赚那些生产劳动力的的钱。但是相反，正是因为有钱赚、大多数情况还赚了很多，所以其他阶层的，甚至是低级的武士，有时候也愿意接受这个较低的地位。此外，如同德川时期发展的那样，经济逐渐的从[[封建]]向商业转化，从整体上看，商人可以改善他们的社会地位。

在德川日本，[[贸易]]通常是一个缓慢而繁重的事业。虽然[[道路]]系统规模巨大，而且受到了很好的维护，但将军为了军事防御，禁止用车辆进行贸易。这样，大部分通过陆路的商品是放在马或人的背上。工匠及商人人数共有一百八十万人，佔全国人口百分之六。

=== 其他群体 ===
其他几个群体存在于这个阶级体系之外，包括[[演员]]和[[屠夫]]（[[部落民]]）。在某些方面，既然它处于组成日本社会的严格的阶级体系之外，它的成员就有一定的自由度。不过，这个体系没有充分的生活保障和生计，所以生活在体系之外也有不利之处。部落民是被驱逐者——强迫生活在他们自己的团体中，并要避开日本社会的其他成员。

他们的地位如此之低是因为他们的工作与死有关：他们处理动物的[[尸体]]，鞣兽皮并制革。部落民面对着大量的[[宗教]]中不吉利的东西。日本人受到[[佛教]]的影响，一般不太杀生，不太喫肉（海鲜除外）。

在[[神道教]]中，与死相接触的人需要[[斋戒]]。在现代日本，仍然坚持区别部落民。部落民家庭的名单在社会中秘密的散播。保守的日本家庭为了防止儿子或女儿与一个部落民世家结婚，都会参考这样的名单。部落民般被排除在[[士农工商]]四民之外，地位等同[[奴隶]]的阶级，为数三十万人，佔全国人口百分之一。

== 外交 ==
=== 海外贸易 ===

德川家康时，积极与[[越南|安南]]、[[吕宋]]等地进行贸易（参见[[南蛮贸易]]），与[[中国]]和[[葡萄牙]]商人竞争，他确立持有朱印状者才能淮予贸易的[[朱印船]]制度，据说丰臣秀吉时代就有朱印状，德川时代加以延续，状上会附上详细的航行目的地，以及幕府批淮的准确日期，右上角则盖有将军的红色官印。日本西南的外样大名与有势力的商人便在德川家光下令[[锁国]]之前，航行著朱印船往来[[东南亚]]、[[台湾]]、[[马尼拉]]之间。

=== 锁国政策 ===

自[[丰臣秀吉]]年代开始，日本政府已经发觉西班牙及教会往往会带来的威胁，为免日本被殖民、防止西方思想传入以保障国内政治稳定及意图垄断对外贸易，于1624年与[[西班牙]]绝交，亦禁止船隻往来日本及[[菲律宾]]，1633年正式颁佈锁国令，不淮已出国之日本人回国，并于1638年[[岛原之乱]]后，在1639年颁行最后一次锁国令，禁止与葡萄牙贸易，今后只容许[[荷兰]]人及[[中国]]人在[[长崎]][[出岛]]进行贸易。

对[[朝鲜]]贸易则集中在对马岛的[[对马府中藩]]、对[[虾夷]]人及西伯利亚民族的毛皮贸易则集中在北海道的[[松前藩]]、另萨摩藩在江户时代后期也和[[琉球]]进行走私活动）至于其他国家，则一律拒绝和它们来往。

== 教育 ==
=== 提倡儒学 ===
德川幕府提倡[[朱熹]]的[[儒家]]学说，希望藉儒家强调的三纲五常，来培养人民忠于幕府的思想，以维持社会稳定。早在德川初年，幕府已经任一些著名儒学者（如[[林罗山]]）为食客，以宣扬这种理念。江户时代的学校大致分作下列五种：
* 幕府直辖学校：如昌平坂学问所，以武士为对象，带有强制性
* 藩学：同样以[[武士]]为对象，规模参照幕府学校，以教授[[儒学]]、汉[[诗]]、[[汉文]]、[[兵法|兵学]]及[[经济]]为主，直至幕末时候约有二百馀所；著名者有[[会津藩]]日新馆、[[米泽藩]]兴让馆、[[熊本藩]]时习馆及[[水户藩]]弘道馆
* 乡学：[[幕府]]及[[藩主]]在乡村兴办，以教育富裕[[庶民]]为主
* 私塾：约一千五百间，由著名学者建立，入学者多是慕名而来
* 寺子屋：提供类似现代的小学敎育，学童年龄大都是六至十多岁，以训练读、写及[[算盘]]为主
江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性少有[[文盲]]，女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费，富人可缴交[[银钱]]作学费，即使出身寒微，如一般农家也可交以少量[[农作物]]或土产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教，其二随著商业化，人流物流增加，生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生计，故当日之日本社会的教育水准是颇高的。

== 宗教 ==
=== [[儒家]] ===
德川幕府提倡[[朱熹]]的儒家学说，在江户时代初期至中期开始流行。

[[佛教]]。

[[神道]]。

===[[基督教]]===
自[[丰臣秀吉]]时期开始，日本政府就将基督教强制定型为所谓的[[邪教]]。江户幕府初期对基督教采取放任的政策，但在1612年时在幕府直辖领颁布了禁止基督教的命令，次年推及到全国，并于1640年设置宗门改役，掌管禁教事务。

== 衰落原因 ==
=== 经济商业化 ===
江户时代早期经济是以农业为主。但因农业收益低，一到艰难时候，农民会无视将军的禁令，搬迁到城市裡从事贸易。贸易人口大增逐渐发展出一个庞大的工商业人口，足以抗衡旧有政治贵族之势力。

=== 倒幕思想掘起 ===
在江户末叶，地方上一些藩士逐渐产生出尊王攘夷的思想，并结成军事联盟实行倒幕。

=== 外国衝击 ===
十九世纪中叶，[[美国]]海军将领[[马休·培里]]和[[俄国]]海军军官[[普提雅廷]]前后来到日本来要胁幕府开国。对于幕府在这方面应对的拙劣，使得各藩的志士（以萨摩藩、水户藩、长州藩为首）十分气愤，再加上水户学、国学的思想昂扬，尊王攘夷，支持朝廷、推翻幕府的倒幕理论于焉而生。藉由复兴朝廷来推动日本国内的改革，是当时各藩志士的想法。

=== 内部分化：将军继嗣之争 ===
由于第十三代将军[[德川家定]]（1824-1858）体弱多病及无子嗣，因而于1858年前后出现水户藩[[德川齐昭]]之子[[德川庆喜]]（1837年出生，时年21岁，他于1847年过继一桥家）及[[纪伊藩]][[德川齐顺]]之子[[德川庆福]]（13岁）对继承权之争夺，由于庆福在血缘上较亲及得到最大势力的[[谱代大名]]近江[[彦根藩]][[井伊直弼]]的支持（而[[井伊直弼]]与[[德川齐昭]]又在开国问题上意见相左），最后庆福亦成功继位为第十四代将军，改称[[德川家茂]]（1858-1866年）。

但由于庆喜有水户藩及其他反对幕府的[[公卿]]及[[大名]]支持，因而加深了幕府权力核心的分化，更将其中一些公卿大名推向倒幕阵营；而家茂沦为井伊的傀儡，亦使各方对幕府领导失信心。

== 倒台 ==
在地方上，一些人根据儒学水户学等理论，认为幕府把持朝政没有根据，形成倒幕思想。美国叩关以后，幕府威信下降，人们对幕府的不满也在加深，尊王攘夷思想在一些地方上成为潮流。最初，倒幕派思想保守，但在与西方列强有过交涉甚至短暂交战经验（例如1863年的[[萨英战争]]，[[萨摩藩]]与[[英国]]之间发生战争、1864年的[[下关战争]]，[[长州藩]]与英[[美国|美]][[法国|法]][[荷兰|荷]]四国联军之间发生战争）后攘夷想法逐渐改变。

具有倒幕思想的藩士们（[[长州藩|长州]]、[[土佐藩|土佐]]、[[萨摩藩|萨摩]]等藩），1866年开始结成[[萨长同盟|军事联盟]]，并尝试与[[天皇]]接触，主张倒幕。1867年新继位的[[明治天皇]]向倒幕派送去了许可倒幕的密诏。后来，幕府将军[[德川庆喜]]为了转移矛盾，在[[坂本龙马]]居间斡旋下，提出「[[大政奉还]]」上奏文，表明将政权归还给天皇，但仍拒绝交出兵权与领地，并计画利用天皇刚重新掌政，与倒幕派皆对政务运作不熟悉之时，派遣家臣进入政府，藉协助之名掌控政治。

倒幕派对于这样的结果很不甘心，但由于武力倒幕的正当性锐减，因此只好暂时按兵不动。

后来，政府内倒幕派与德川派的斗争渐趋白热化。1868年1月3日，明治天皇颁布“[[王政复古大号令]]”，宣布废除幕府，并命令德川庆喜“辞官纳地”，将一切权力重新归于天皇。当倒幕派得知德川庆喜决定从大坂（今[[大坂]]）出兵进攻时，旋即派出以萨摩藩、长州藩成员为主力的军队，在[[京都]]附近的鸟羽、伏见两地展开[[鸟羽伏见之战|激烈战斗]]。

经过三天的交战，以寡击众的新政府，在新式军队与精良武器的助威下取得重大胜利，并决定乘胜追击，派遣东征军攻打德川幕府的中心据点—江户。

倒幕派组成了新的政府，揭示基本施政方针的「[[五条御誓文]]」则于同年4月6日公布。新政府军、旧幕军双方决战江户之前，幕府代表[[胜海舟]]与新政府代表[[西乡隆盛]]达成协议：以国家为重，一致对外。1868年5月3日，江户[[无血开城]]，幕府至此正式瓦解。

== 参考文献 ==
* ''Charles J. Dunn，'''Everyday Life in Traditional Japan'''，Tokyo:Charles E. Tuttle Company, 1969. ''
* 依田熹家，简明日本通史，上海辽东出版社，2004

=== 相关条目 ===
* [[日本历史]]
* [[江户幕府将军一览]]
* [[明治时代]]
* [[关孝和]]
[[Category:軍政事件]]
[[Category:日本軍政人物]]