檢視泰康圍的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D8D8EB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''泰康圍''' </p>
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|<center><img src="https://www.y-space.org/wp-content/uploads/2015/11/IMG_2731s.jpg" width="280"></center><small>[https://www.y-space.org/portfolio_page/daa2015kt_8/ 圖片來自y-space]
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'''泰康圍'''是[[香港]][[新界原居民]][[香港新界鄧氏|鄧氏]]興建的一個[[圍頭]][[圍村]]，位於[[元朗區|元朗]][[錦田]][[錦田公路]]側[[錦田街市]]後方，與[[吉慶圍]]、[[永隆圍]]、[[錦水圍|南圍]]、[[北圍]]和[[錦慶圍|新圍]]合稱「錦田六圍」。<ref>[https://www.y-space.org/portfolio_page/daa2015kt_8/ 泰康圍]，y-space</ref> 

==歷史==
泰康圍跟吉慶圍同於[[明憲宗]][[成化]]年間由鄧璁及其他四人所建。

===前清進士===
泰康圍以出了清代香港境內第一位進士[[鄧文蔚]]而廣為人識。鄧文蔚為錦田鄧氏十七世祖，號泉菴，據[[嘉慶]]《[[新安縣志]]》《人物誌》載他年少好學。鄧文蔚是[[順治]]十四年[[丁酉]][[舉人]]、[[康熙]]廿四年乙丑科[[陸肯堂]]榜第三甲[[進士]]，授[[浙江]][[衢州府]][[龍游縣]][[知縣]]。他於[[康熙]]八年｢復界｣後設立[[元朗舊墟|圓塱墟]]。其後他倡議在水尾村興建「鎮銳鋗鄧公祠」。其直系子孫於[[乾隆]]戊子年在泰康圍外興建「龍遊尹泉菴鄧公祠」，號「光裕堂」，祠堂週圍後來聚居成村，是為[[祠堂村 (錦田)|祠堂村]]。

===五房爭產===
「鄧光裕堂」現存共有五房人，於2007年最多人的第五房有逾150人，而[[男丁]]最少的第三房只得5人。自1960年代起，[[祖堂]]因政府收地而獲取巨額收益，各房之間為分配財產問題起紛爭。1981年第三房的司理，先後發生自用車輛被淋油破壞、居住房子被人用[[爆竹]]轟炸及被數十人圍毆恐嚇等事件，更需要報警處理；1982年第三房司理被迫出席司理會議時，於逾百名第五房成員包圍壓迫下簽訂「按人數分配財產」的協議。

2002年第三房成員因不滿其餘四房之司理擅自動用20萬元租地收入，以「派饑」名義分派予各房成員，於同年入稟[[香港高等法院|高等法院]]要求歸還已分派的地租。但被告一方反申索，指三房違反1982年時簽訂的分產協議，並要求即時攤分祖堂的7,300多萬元收地賠償。

2005年於高院開審爭產案，直到2007年初才告審結，原告一方的第三房獲得勝訴。法官首先裁定，依照《[[新界條例]]》規定，祖堂財產須分開收租和收地賠償兩部分分配，收租受傳統習俗約束，而收地賠償則由香港法律管轄。「派饑」因此應按照習俗得到全體司理同意方可實行；但在本案因原告一方一直反對，故裁定是次「派饑」屬不當，各房人要交回金錢予祖堂。至於7,000多萬元收地賠償，法官按照《[[普通法]]》原則判決，由於原告有成員是在簽訂協議後才出生，故原告的司理無權代表新成員簽約，協議已屬無效。

==建築==
泰康圍最初立村時只是一條鄉村，四週沒有圍牆。直至[[清朝]][[康熙]]初年由於盜賊為患，[[鄧文蔚]]與鄧皆悅才倡議加建圍牆及挖深溝，並於唯一入口處裝置連環鐵門，以防禦寇亂。

===鐵門事件===
1899年，[[大英帝國]]透過《[[展拓香港界址專條]]》從[[清朝]]租借[[新界]]；同年3月28日，以屏出為基地的「達德約」發動「抗英揭貼」。英軍於4月17日佔領[[大埔 (香港)|大埔]]，並繼續向錦田、元朗一帶推進。當英軍到達錦田時，遇到錦田鄉民憑著吉慶圍高大的圍牆和護城河，以鋤頭和木棍負隅抵抗。英軍久攻不下，惟有以炸藥擊破吉慶圍的圍斗，攻入圍內，正式佔據吉慶圍。英軍還把吉慶圍和鄰近泰康圍的連環鐵門奪走，作為戰利品，運回[[倫敦]]展覽。

錦田鄧族居民對失去祖傳鐵門耿耿於懷，屢屢要求索還不果。及至1924年，族人[[鄧伯裘]]與鄧煒堂再重提舊事，要求交還鐵門，正值當時正醞釀爆發[[省港大罷工]]，時任[[香港總督|港督]][[司徒拔]]答應要求，輾轉在[[蘇格蘭]]（一說是[[愛爾蘭]]）尋獲鐵門，運回香港，據說英人刻意掉亂鐵門歸還，一對鐵門中鐵環較粗的是屬於泰康圍，另一半鐵環較幼則屬於吉慶圍。1925年5月26日，司徒拔親臨主禮，舉行交還鐵門儀式，重新安裝在吉慶圍圍門上，並立碑《吉慶圍碑銘》以誌其事。

泰康圍此後再没有加置鐵門，而圍牆亦沒有保存下來，現時只剩下象徵式的圍門和一幢西北角炮樓，圍門於1986年曾進行重修，大門上方置有一塊用[[小篆]]書寫「南陽華裔」的石匾。

==習俗==
隨按[[香港新界鄧氏|鄧族]]的春、秋二祭和[[元宵點燈]]等習俗外，泰康圍還舉行七年一屆的「酬神化衣」，最近一屆在2014年舉行。雖然稱為化衣，但其實是一個迷你[[太平清醮 (香港)|醮會]]，儀式略為簡單，仍然保留一般醮會的主要部份。

「酬神化衣」首先於年初在圍內神廳｢慶福堂｣進行問杯｢打緣首｣，選出10名緣首。到了年尾，便在圍門外進行為期兩天的科儀儀式。醮會開始前，先在圍門前進行「祭英雄」，然後前往圍外的水井進行「取水」儀式。而醮會唯一的旛桿豎立在圍前的車路口。再從圍內神廳迎請眾神和社稷等地方神祇到醮場，下午首先貼榜，然後開始｢啟壇」儀式，至晚上進行｢祭小幽」後結束首日儀式。第二日進行｢早課｣和｢行朝｣後，進行｢啟榜｣儀式。村民於晚飯過後合力抬[[大士王]]圍繞泰康圍走一圈，然後進行祭幽科儀，於｢祭大幽｣後再火化大士王。翌日還有「酬神」和「送神」。泰康圍沒有逐家逐戶地進行｢行符｣，只是給每戶派發「平安符」，讓大家拿回家於醮會結束後自行貼上。

== 參考文獻 == 
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[[Category:  730 亞洲史地總論 ]]