檢視清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究的原始碼

[[File:清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/G06/M00/BB/6A/p4YBAFqfiSOAbUxxAADCUj9kDSU607_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E6%B8%85%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%8F%B6%E5%B7%B4%E9%BB%8E%E5%A4%96%E6%96%B9%E4%BC%A0%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%9C%A8%E5%B7%9D%E6%B4%BB%E5%8A%A8%E7%A0%94%E7%A9%B6&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]]

《'''清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究'''》作者：郭丽娜 著，出版社：学苑出版社。

==内容简介==

清乾隆、嘉庆年间，法国巴黎外方传教会管理[[四川]]教会，否定中国礼仪，在下层群众中发展教徒，培养本土传教人员，实施管理，在清政府百余年的严厉禁教下，亦得以延存，但其无视文化差异的保守传教模式，也为后来激烈的民教冲突埋下导火线。《清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究》由郭丽娜著，作者通过考察大量史料，力图还原这段历史。对于《清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究》，著名的西南[[民族]]地区基督宗教传播史研究专家秦和平先生是这样评价的：“对巴黎外方传教会的研究是中国天主教史研究的薄弱部分，而走社会底层的传教路线、本土化策略更是治天主教人华传播史较忽略者。《清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究》填补了这些薄弱部分，亦解释了我认识四川等地基督宗教传播的多年困惑，令我豁然开朗！”

===基督宗教===

[[基督宗教]]发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体。1至5世纪是基督宗教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域的时期<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_d6f7c2d20101eicw.html 基督教起源]，新浪博客，2013-08-30</ref>，是基督宗教发展的早期阶段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教义<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/10845.html 基督教的基本教义是什么]，学习啦，2021-05-19</ref>和神学学说的时期。

==目录==

导言

第一章　巴黎外方传教会和四川宗座代牧区

第一节　[[巴黎]]外方传教会的成立

第二节　巴黎外方传教会与罗马教廷和法国政府的关系

第三节　四川宗座代牧区

第二章　否定中国礼仪

第一节　巴黎外方传教会与中国礼仪之争

第二节　[[中国]]礼仪禁令在四川的实施

第三章　走社会底层的传教路线

第一节　新传教路线的提出

第二节　下层路线在四川的确立和实践

第四章　传教人员本土化的传教策略

第一节　神职人员的本土化

第二节　传道员阶层的建立

第三节　传教人员本土化的影响

第四节　传教的其他辅助手段

第五章　自我封闭式的管理

第一节　[[清代]]中期四川天主教会的发展状况

第二节　教会对传教人员的管理

第三节　教会对教徒的管理

第四节　崇庆州教务会议

第六章　不断恶化的民教关系

第一节　民教对立的原因

第二节　愈演愈烈的教案

余论

一、小结

二、进一步讨论

参考[[文献]]

附录

附录一：白日升和毕天祥的教务地界协议

附录二：巴黎外方传教会章程

附录三：1696-1820年入川的巴黎外方传教会士

附录四：1820年前四川天主教会华籍神父列表

附录五：传道员守则

附录六：童贞女修规

附录七：[[传教士]]行为守则

附录八：女子言经学校的管理规定

附录九：四川教徒领圣体前的祈祷词

后记

==视频==
===<center> 清代中叶巴黎外方传教会在川活动研究 相关视频</center>===
<center>中国大通史总主编赵世瑜、学苑出版社社长受访</center>
<center>{{#iDisplay:a0709m2n2iy|560|390|qq}}</center>

<center>学苑出版社32周年</center>
<center>{{#iDisplay:n3007178lh7|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]