檢視白沙屯拱天宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''白沙屯拱天宮媽祖'''<br><img src="https://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php?u=https://uc.udn.com.tw/photo/2019/01/13/1/5787601.jpg&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=930&exp=3600&w=465&nt=1" width="280"></center><small>[https://udn.com/news/story/7934/3663911 圖片來自聯合新聞網]</small> 
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'''白沙屯拱天宮'''，位於[[臺灣]][[苗栗縣]][[通霄鎮]]西北端，[[白沙屯 (苗栗縣)]]白東里的[[媽祖廟]]，[[白沙屯媽祖進香]]為[[中華民國無形文化資產民俗類]]。正殿供奉[[天上聖母]]，神威顯赫，其廟座西朝東，距海不到二百公尺。清乾隆年間，先民跨海來台，爲祈求海上平安，民眾奉請媽祖軟身壹尊供奉於民宅，咸豐晚年開始集資籌建拱天宮，於同治二年(公元1863年)落成。

==歷史==
清乾隆年間，白沙屯居民有鑑於信仰寄託[[媽祖]]；長年輪值奉祀媽祖軟身壹尊供奉於民宅，到咸豐晚年白沙屯村民倡議集資創建，在約三百坪的地基上建築三十餘坪土垣茅屋〈土埆厝〉，於同治二年(公元1863年)完工。

民國十九年〈1930〉經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬。地方信士提議為使廟宇堅實穩固改以磚石修建。

民國二十四年中部發生大[[地震]]，宮前殿受餘波影響畧損，信眾再度鳩資修茸以維廟貌。 

民國六十三年十二月十七日宮修訂組織章程依法改組為管理委員會，逐步興建鐘鼓樓、兩側廂房及改建前後各殿的硬體設施。 

民國七十八年十月竣工完成現有莊嚴富麗的規模。兩殿兩廂式建築崢嶸偉岸、金碧輝煌，屋頂剪黏貼飾神龍翻轉、彩鳳蹁跣、花鳥走獸莫不栩栩如生，天將神兵威風凜凜。宮內各殿網目藻井豎材垂花絢麗奪目，蟠龍石柱雕琢精實、生靈活現渾然神似，走進拱天宮令人油然產生肅敬之心。 

每年往[[北港]]進香，[[朝天宮]]鑑於彼此深厚的情誼捐建拱天宮歡迎門，於民國八十四年十二月九日落成，巍峨豎立在台一線旁成為白沙屯的新地標，雕飾精細、美輪美奐。

一樓正殿為[[天上聖母]]殿，軟身媽祖歷史較拱天宮更為悠久，建廟後被尊奉為[[開基媽]]、鎮殿媽，本地人稱為「大媽」。該像是為[[唐山]]師傅製作的。每當媽祖本尊每次進香啟駕前會有「抹草水」為媽祖沐浴喜淨，並換上信徒所奉獻之龍袍、后冠、宮鞋、新衣與新袍。當梳妝更衣完畢後，信徒會趨之若鶩地上前沾染為之更衣時所端出的沐浴聖水。執侍婦女以[[小槐花|茉草]]水為該像沐浴洗淨，換上信徒所奉獻的鳳帽，蟒袍，后冠，鳳裙，弓鞋等新衣新袍。為媽祖換裝的女性，除了手腳俐落、聰明外，需經過擲筊，如當地女性陳生煌自十二歲起就跟母親陳王玉娘見習，在日治時代為該神像沐浴、換裝的工作就由她倆擔任，戰後才由-{么}-妹陳瑞雲接替，後來兩人輪番接替。國寶級薪傳獎得主[[吳清波]]曾在2006年冬替此像粉面，後2017年夏再由林延樺重新粉面。

安奉於神房前有負責每年遊庄，稱為「黑面二媽」和「粉面三媽」<ref>[https://news.readmoo.com/2019/04/17/mazu-2/ 媽祖有大媽二媽三媽，不同臉色有不同意義]，Readmoo閱讀最前線，2019-04-17</ref> 的兩神像，後者則在該地居民家中辦喜事、聖誕或是鄰近宮廟慶典時受邀作客。像是2018年2月13日，由三媽神轎帶領信眾踏上拱天宮聯絡道（拱天路）作祈福。

供奉的[[千里眼]]、[[順風耳]]神像為頭戴官帽、腳穿鞋的文身造型，和一般媽祖廟常見武身造型不同；淵源與白沙屯媽祖每年到[[北港朝天宮]]進香有關。拱天宮歷經幾次修茸擴建，今日廟宇全殿為兩殿兩廂式建築，廟殿雕飾精緻華麗，正殿神龕媽祖神尊鎮坐其中，兩側侍立千里言跟順風耳。一樓後殿，供奉媽祖雙親，此為拱天宮教化善民，重視孝道最有特色的神龕。<ref>[https://udn.com/news/story/7324/4141516 白沙屯拱天宮新地標 千順將軍石雕明天開光]，聯合新聞網，2019-11-03</ref> 

殿內，神龕正殿拜亭走廊，樓上佛祖殿網目，透雕雙龍搶珠龕柱兩對，玲瓏剔透，金光閃閃，神聖端莊之天上聖母神尊鎮坐其中，左右侍立千里眼暨順風耳，供桌擺設鮮花時果。正殿柱鐫刻聯文：「拱手樂芳辰香火千年光湄島，天心開黃道雲山萬里映沙墩」，足證[[湄洲媽祖]]威靈赫濯，台島永蒙神庥。左龕供奉註生娘娘，右龕敬祀福德正神及夫人，分掌子嗣生息與轄境安康，同受境民崇拜，永享禮祀。後殿中龕奉祀聖父母，左右龕敬奉二媽與三媽。

廟方在通霄、[[後龍鎮 (台灣)|後龍]]兩鎮交界過港溪畔有香客大樓，於2010年9月12日落成剪綵，頂樓可遠眺後龍好望角到白沙屯西海岸。

==特色==
===媽祖宴===
農曆三月廿三是媽祖婆誕辰，舉辦媽祖福宴為白沙屯媽祝壽，管理委員會全體帶領信眾行三跪九拜大禮，場面熱絡。<ref>[https://udn.com/news/story/7324/4494021 拱天宮首辦「媽祖宴」為白沙屯媽祝壽]，聯合新聞網，2020-04-15 </ref> 

===悠遊卡===
廟方主委洪文華講述，毗鄰海濱的白沙屯居民多數先祖是[[福建]][[同安]]、[[惠安]]移居而來，自乾隆年間奉請媽祖渡海來台啟肇以來，媽祖已是當地人最重要的心靈依靠，在2011年3月6日由文建會正式指定為國家重要民俗文化資產。廟方也與[[悠遊卡公司]]合作，在2018年進香前推出悠遊卡，卡片版面除印有白沙屯媽祖神像，卡片製程摻入[[香灰]]並過火。

===繞境活動前===
每年農曆12月15日以擲筊的方式確認次年進香日期、啟駕、進火回宮及相關儀式的時辰。
起駕前3天舉行放頭旗儀式，拱天宮主委與值年[[爐主]]執旗向媽祖行禮祭拜後交由頭旗人員固定於廟前龍柱上召告四方，拉開白沙屯媽祖年度進香的序幕。頭旗具有指揮有形的進香隊伍及無形的兵馬、除煞、開路的性質，執旗者均為男性，兵器配置方天畫戟，強調其陽剛性質。此時地方信眾按例沐浴齋戒三天，每天傍晚均會準備豐盛供品與進香旗，前往拱天宮祭祀犒賞準備南巡的兵馬。

===進香活動===
白沙屯媽祖有3大特色：一、歷史悠久、二、距離最遠、三、無固定路程與時間。
白沙屯媽徒步進香虔誠的傳統，白沙屯人堅持步行朝訪，以簡單的四人輕便轎肩乘媽祖，一路越跨[[大安溪]]、[[大甲溪]]、[[大肚溪]]及[[濁水溪]]等，年年往返近四百公里。

白沙屯子民昔日討海為生的艱苦與危險，全依賴著媽祖的慈悲靈佑及精神護持，因此孕育了本地子民對媽祖的深厚情感。每年拱天宮媽祖往北港進香是白沙屯一年一度的大事，許多出外工作或遷居外地的鄉親都會回鄉來參與盛事。參與媽祖進香儼然為白沙屯子弟約定俗成的成年禮儀。感念媽祖慈悲濟世的胸襟，學習體現白沙屯徒步進香特有的苦行與堅毅精神。媽祖進香已是當地重要傳統。

進香活動，其路線、時間皆不固定，信眾一向以媽祖旨意為依歸。事前擲筊擇期進香，並徵得媽祖的杯信確定放頭旗、登轎、出發、進火、回宮及開爐等時辰。除此之外，進香旅程並沒有排定行程表，也沒有固定的歇駕停息地點，途中該走哪一條路、或該在何處停息，都是依照媽祖轎的踩轎而定。雖然頭旗為進香隊伍的前導，但是媽祖轎才是真正引領進香隊伍的最高統帥，所以每當媽祖轎踩轎改變前進方向後，執頭旗的隊伍必須秉持「只前進不後退」的原則，繞道遠路，再回到進香隊伍的前哨。

===香燈腳===
自清代起「香燈腳」普遍流通於媽祖進香活動中。「香」與「燈」同為信徒對於神佛信仰敬奉獻的貢品，透過香、燈的燃燒達到傳達敬意上達天聽，「香燈」並隱含著信仰薪火相傳的意義，而「腳」則是指組織內的成員。「香燈腳」1詞等同於「爐下善信」，也就是信徒的意思。至今白沙屯媽祖依舊以此來稱呼每年陪同媽祖繞境的信徒，如今，拱天宮媽祖殿兩側石壁上的對聯書有「聖德維新隨駕香燈多燦爛；母儀依舊回鑾玉相更慈悲」，描繪媽祖進香後法相更加莊嚴慈悲，香燈腳們也同霑法喜。

==資訊==
地址：苗栗縣通霄鎮白東里8號

電話：037-792058香客大樓：037-791472

★開車
南下：
國道3號於後龍交流道，接台61西濱快速公路，於白沙屯交流道下。約100公尺處右轉接拱天宮聯外道路，下橋後即可抵達白沙屯拱天宮後方停車場。

北上：
國道3號於通霄交流道，接台1線北上行駛約10公里，過拱天宮牌樓後，左轉接拱天宮聯外道路，下橋後即可抵達白沙屯拱天宮後方停車場。

★台鐵：西部海線白沙屯站（再步行約1公里至拱天宮）

白沙屯站電話：037-793066    台鐵客服電話：02-2191-0096 

★高鐵：於高鐵苗栗站轉乘客運或計程車。  台灣高鐵客服電話：02-4066-3000 

1. 客運：於1號出口至第7月台，搭乘5808【高鐵苗栗站—大甲（經後龍、通霄、苑裡）】，於「白東里」站下車。

2. 計程車：高鐵苗栗站排班計程車
大都會衛星聯絡電話：0800-000943，手機直撥：55178 

★客運：搭乘苗栗客運5808【高鐵苗栗站—大甲（經後龍、通霄、苑裡）】，於「白東里」站下車。

== 影片 ==
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== 參考文獻 == 
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[[Category:733 臺灣]]
[[Category:927 宗教建築；陵墓]]