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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/12668116/333140de3fa28dc7_s.jpg width="350"></center> <small>[https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E7%9F%A5%E8%A8%80%E2%80%9D&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''知言'''是中华思想文化术语中的一个名词。 在汉字的历史上,人们通常把秦代之前留传下来的篆体文字和象形文字称为“古文字<ref>[https://www.sohu.com/na/457519286_209689 什么是古文字,古文字是如何识别出来的],搜狐,2021-03-26</ref>”,而将隶书和之后出现的字体称为“今文字”。因此,“隶变<ref>[https://www.sohu.com/a/464783594_100263297 隶变,变什么了?],搜狐,2021-05-06</ref>”就成为汉字由古体(古文字)演变为今体(今文字)的分界线。 ==名词解释== 察知言辞的真意。早期[[儒家]]的《[[论语]]》《孟子》等文献中都提到“知言” 的观念。儒家认为,言辞是人们表达和交流的中介。但由于种种原因,很多时候言辞并不能准确、真实、完整地传达意义。因此儒家强调要善于辨察言 辞偏离真意的原因,并在此基础之上进一步探究言辞的真意。 引例1 不知言,无以知人也。 (《论语·尧曰》) (不善于分辨别人的话,就不能真正地了解他。) 引例2 “何谓知言?”曰:“诐(bì)辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。” (《孟子·公孙丑上》) (公孙丑问:“什么是知言?”孟子说:“偏颇的言辞知道它片面的地方,浮夸的言辞知道它失实的地方,邪异的言辞知道它偏离正道的地方,搪塞的言辞知道它理屈词穷的地方。”) ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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