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{| class="wikitable"
! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff;" | 章甫
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | [[字]]文明，別[[號]]半崧
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1760
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1816
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| style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | 歲貢生
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《半崧集》、《選贈和齋詩集》
|}

'''章甫'''（1760～1816），[[字]]文明，[[號]]半崧，臺灣縣（今[[臺灣省]][[臺南市]]）人。[[乾隆]]五十一年（1786），[[林爽文]]事變時，曾募義軍堵禦。[[嘉慶]]四年（1799）歲貢，三次渡海赴試，皆不中，遂設教里中。重修府學文廟時曾捐銀贊助，其後擔任董事。甫性嗜古，天分甚高。讀書博采[[經子百家]]之菁華，究心詩學之源流正變。其後絕意仕途，課兒孫自娛，時人目為高士。詩文俱工。

==著作==
章甫著有《半崧集》六卷。[[連橫]]《臺灣通史》著錄作四卷、《臺灣詩乘》作八卷。集中或贈答酬酢，或山水記遊。作者屐痕所至，除[[台灣|臺灣]]本土風光外，三次渡海赴試，於[[澎湖]]、[[福建]]所見，亦留載文字之中。全書依體裁大致分為六卷，前五卷為詩歌，第六卷為散文。[[王國璠]]臺灣縣學教梁上春，為其《半崧集》簡編作序曰：「按半崧之詩，體制、格力、氣象、興趣、音節五法俱備而不入俚……故非獨五、七言律波瀾壯闊、法度精嚴，如建大將旗鼓，雖八面受敵，無懈可擊。其古詩之蒼樸渾成，直截愷惻，寄濃於簡淡之中，真有古樂府遺意。至如絕句、駢體、雜文，或以韻格勝，或以詞氣勝，要皆麗而有則，約而彌該，非出入於六朝諸家不辨。」章甫詩歌的風貌，大抵如此。然以其詩「不入俚」，少有詠歌民俗之作。今見《半崧集》為[[台灣日治時期|日治時期]][[大正]]六年（1917）據[[嘉慶]]二十一年（1816）謄錄的抄本，典藏於國家圖書館臺灣分館，臺灣銀行經濟研究室刪存原書之半，刊印成《半崧集簡編》，為今日常見的版本。以下據國家圖書館臺灣分館的鈔本為底本，參考[[連橫]]《臺灣詩乘》、[[陳漢光]]《臺灣詩錄》及臺銀本《半崧集簡編》<ref>[http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/mq/p1_05.htm 臺灣文獻叢刊. 第二○一種　半崧集簡編-]</ref>進行參校。<ref>（江寶釵撰）</ref><br>


==雜言古詩==
'''望玉山歌'''<br><br>
望玉山歌 志云：大武巒山後障三峰並列，終歲雪封如紗籠香篆，冬日晴明乃得見，頃則雲霧復合。又陳夢林記云：山北與水沙連內山錯。<br><br>


天蒼蒼，海茫茫。武巒後，沙連旁<ref>武巒後，沙連旁：武巒即大武巒山，位於嘉義縣東北；沙連，即水沙連，今日南投縣魚池鄉與埔里鄉。玉山在大武巒山的背後，水沙連的旁邊。</ref>。半空浮白，萬島開張<ref>半空浮白，萬島開張：浮白，放開胸懷，暢快飲酒。開張，開展。</ref>。<br>

非冰非水，非雪非霜。老翁認得真面目，云是玉山發異光。<br>

山上寶光山下照，萬丈清高萬丈長。晴雲展拓三峰立<ref>晴雲展拓三峰立，一峰獨聳鎮中央：展拓，開闢，擴充；豁達，開闊。晴天的時候，雲彩中有三個山峰聳立展開，有一座獨自矗立在中央。</ref>，<br>

一峰獨聳鎮中央。須臾變幻千萬狀，晶瑩摩盪異尋常<ref>須臾變幻千萬狀，晶瑩摩盪異尋常：摩盪，摩擦振蕩；相切摩而變化。山峰旁的雲朵在很短的時間中變化各種形狀；雲和山互相摩擦振蕩，晶瑩剔透，非比尋常。</ref>。<br>

四時多隱三冬見，如練如瀑如截肪<ref>四時多隱三冬見，如練如瀑如截肪：三冬，冬季的三個月。指孟冬（陰曆十月）、仲冬（陰曆十一月）、季冬（陰曆十二月）。練，柔軟潔白的絲絹。截肪，切開的脂肪，喻顏色和質地白潤。玉山在四季裡經常隱遁不見，只有在冬天的三個月中才會出現，遠望像是一匹柔軟潔白的絲絹，像是瀑布，又像是切開的脂肪那樣白潤。</ref>。駭目驚人不一足，<br>

莫辨璧圓與圭方<ref>駭目驚人不一足，莫辨璧圓與圭方：駭目，即「動心駭目」，對所見事物感受很深，震撼極大。不一足，即「不一而足」，不是一事、一物或一次就可以滿足的。璧是指中心有孔的半圓形玉器，故稱「璧圓」；圭為上尖下方的玉器，故稱「圭方」。那種光芒使人驚心震憾，不是幾句話就可以完全描述的，讓人分不清楚這是圓的或方的寶玉。</ref>。我聞輝山知韞玉，又聞採玉出崑岡<ref>我聞輝山知韞玉，又聞採玉出崑岡：韞，音ㄩㄣ ˋ，藏。崑岡，崑崙山。</ref>。<br>

可求猶是人間寶，爭似此山空瞻望。當時有客癡山鑿，<br>

自恃雄心豪力強。豈知愈入愈深處，歸於無何有之鄉。<br>

嗟乎玉山願望幾曾見，我今何幸願為償。償來願望亦造化，<br>

多謝山靈不可忘。山靈歸去將誰說，依舊囊紗而篆香<ref>山靈歸去將誰說，依舊囊紗而篆香：山神離開的時候要對誰說？玉山的雲彩仍然像囊紗像香一樣煙霧繚繞。</ref>。<br>

大璞自然天地秘，未知韞匵何處藏<ref>大璞自然天地秘，未知韞匵何處藏：匵，ㄉㄨ ˊ，指放置物品的小箱子。玉山這一塊沒有經過雕鑿的美玉，是天地間秘密的寶，不知道要將它收藏在寶箱中藏於何處呢？</ref>。且將一片餘光好，<br>

袖來寶貴入詩囊<ref>且將一片餘光好，袖來寶貴入詩囊：我暫且收藏一片玉山的餘光，隨手放入袖中當作寶貝，當靈感來時寫成詩句，收入詩囊之中。</ref>。<br><br>

【題解】<br>
本詩為[[雜言古詩]]，收入《全臺詩》第參冊。主要描寫詩人遠望玉山的景致，應非實際親臨之作。首四句點出玉山的地理位置，「半空浮白」形容山之高，並扣住下文「非冰非水，非雪非霜」、「如練如瀑如截肪」，而老翁所認得的「真面目」，就是「云是玉山發異光」，這是因「山上寶光山下照」的緣故。<br>
「我聞輝山知韞玉，又聞採玉出崑岡」提到[[玉山]]之所以名為玉山，是因為傳說山裡蘊含玉石，如果能夠取得，自是人間至寶，但這些寶物又非尋常人可得，因此只能「空瞻望」，而即使財力雄厚者，愈往深處挖掘，愈發現寶物的不可得，因此說「歸於無何有之鄉」，詩人認為這樣的人是「癡」，用「自恃」二字，也顯出他的不以為然。此外，正因為玉山的「須臾變幻千萬狀」、「駭目驚人不一足」，才透顯「認得真面目」的可貴之處。而「萬丈清高萬丈長」、「一峰獨聳鎮中央」用以凸顯玉山之高，冬天是最能看見玉山全貌的季節，「依舊囊紗而篆香」扣住小序「終歲雪封如紗籠香篆」，也側面點出玉山終年籠罩白雪之下，故不易窺得全貌的原因。因此當章甫「嗟乎玉山願望幾曾見，我今何幸願為償」、「償來願望亦造化」時，是何等愉悅，了卻平生之憾，既然玉山珍寶不易得，不如「且將一片餘光好，袖來寶貴入詩囊」，將美景化為詩句珍藏。<br><br>

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==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1202 愛詩網]
*[http://lgaap.yuntech.edu.tw/literaturetaiwan/poetry/03/03_01_01.htm 台灣漢詩數位典藏資料庫]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=000277 智慧型全臺知識庫]
*[https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx?dynasty=Qing&author=%e7%ab%a0%e7%94%ab 搜韻]
*[http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/museum/TAIWAN/mq/p1_05.htm 臺灣文獻叢刊]

[[Category:詩人]]