檢視筑垣行的原始碼

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《'''筑垣行'''》是一首[[明朝]]诗词，明朝的诗文复古思潮是一个复杂的文化现象，它贯穿了整个明代文学的发展历程。这个时期的文人通过复古来寻找文学创作的[[灵感]]和正宗，同时也在这个过程中推动了文学的创新和发展<ref>[https://www.sohu.com/a/404725534_120100572 高中语文 | 知识积累分类汇总古代文学诗歌流派]，搜狐，2020-06-29</ref>。

<center>筑垣行</center>
{{Cquote|
朝闻筑外垣，畿甸纷纵横。

五城发闾庶，九营纠践更。

司徒庀糇粮，司马量期程。

司空度基址，板筑戒时兴。

缭绕百馀里，周币遮宸京。

妇女喜往馌，童稚欢呼行。

予前相劳苦，岂不爱此役。

天子守四夷，何须问疆埸。

有臣居北门，可以谢四域。

蒙恬筑长城，犹谓秦无策。

时诎乃举赢，徒为智者惜！

父老来告予，公但见其迹。

请言前年秋，胡马入塞来。

兵环顺义城，马饮三河湄。

关山岂不隘？如涉无人墟。

壮士岂不猛？无敢当其威。

六道召义勇，九门宿王师。

胡虏书杀人，夜火焫民居。

火焰烧天云，白骨盈沟渠。

丑妇割乳饮，美者为月支。

橐驼满千万，寸钱贵金珠。

六镇坐观变，谁来卫王畿？

选将尽纨裤，点兵非铁衣。

边悬本兵首，市暴中丞尸。

元戎闭营卧，曾无一矢遗。

或言召之来，声势相互持。

虏去窃自慰，吾师杀其躯。

取首作俘馘，□□奏彤墀。

王民百万户，乃不知蓬藜。

思之骨犹寒，安知劳与罢？

吾将从王中，请子且勿嗤。

回首谓其徒，胡虏已刷马。

筑垣戒时成，朝夕慎勿惰。

不记奔逃时，吾侪苦颠播。

若子槊上盘，若妻马前裸。

有弟生不归，有亲死弃野。

东家欢夫鳏，西室哭妇寡。

争门后者死，逾河疾者堕。

举畚坚下基，为堞高著垛。

一朝坏斯垣，谁来顾尔我？

垣成咏惟宁，庶免兵灾祸。

胡去开门行，胡来闭门坐。

臣尹但画诺，将军幸安妥。

且侍太乙祠，无问三边火。
|[明代]皇甫冲}}

==明朝诗词的复古与创新==

在[[明朝]]的诗文复古思潮中，虽然复古主张是主要的文学趋势，但同时也孕育了大量的[[创新]]。这些创新主要体现在以下几个方面：

文学形式的创新：[[复古主义]]者在追求古代文学形式的同时，也在不断地探索和创新。例如，李梦阳在文体上强调要先其体，将文体作为复古首要考虑对象，这种创新性的复古理论推动了文学形式的发展。

文学内容的拓展：复古主义者在创作过程中，不仅模仿古人的形式，更注重表达自己的[[情感]]和思想。例如，方以智的诗歌创作就表现出对现实主义的追求，他的[[作品]]可以被看作是“诗史”进行探讨。

文学理念的更新：复古主义者在[[继承]]古代文学理念的同时，也在不断地对其进行更新和发展。例如，方以智意识到精神拟古的重要性，认为拟古人之风骨高于拟古人之形式，这一点使得他的诗歌创作保证了较高水准的创新。

综上所述，明朝的诗文复古思潮不仅是对古代文学的一种回归，更是在复古的过程中推动了文学的创新和[[发展]]。这种复古与创新的结合，使得明朝的文学作品既具有深厚的[[历史]]底蕴，又充满了时代的活力<ref>[https://www.sohu.com/a/579639278_121419523/ 李梦阳边塞诗的创作手法、语言特点，反映了明王朝什么现象？]，搜狐，2022-08-25</ref>。 

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]