檢視老子河上公章句的原始碼

[[File:老子河上公章句.jpg|350px|缩略图|右|<big></big>[https://img7.youlu.net/bookpic/l/038/1277038809813.jpg-n 原图链接][https://www.youlu.net/1277038 来自 有路网 的图片]]]

《'''老子河上公章句'''》，[[汉代]]道家著作，道教太玄部书，正统道藏收录于洞神部玉诀类，是注解《[[老子]]》一书的重要作品，向为道士所重。本书透过注解《[[道德经]]》特别突出了关于“治身”与“治国”的关系，显现[[黄老]]学派的养生之理。《河上公章句》提出善养五脏神，成“不死之道”的养生论。确立本书上承黄老清静养神观，下启神仙道教飞升成仙的关键地位。

==作者==

《河上公章句》传为[[河上公]]所著。按[[皇甫谧]]《高士传》，“河上丈人，不知何国人，自隐姓名，居河之湄，著老子章句，号河上丈人，亦称河上公。[[汉文帝]]时结草为庵于河之滨，常读老子《道德经》。 文帝好老子之言，有所不解数句，遣使问之，公曰：道尊德贵非可遥问。帝即驾从诣之， 河上公即授素书《老子道德经章句》二卷”。

一般认为，河上公乃托名人物。而对于《河上公老子章句》的成书年代，学术界主要有四种看法：一、[[西汉]]。金春峰以《老子指归》作比较对象，认为《河上公章句》成书于西汉成帝以前；二、[[东汉]]时期。王明认为是桓灵时黄老学者托名河上丈人所作；王卡亦认为该书约成书于东汉中后期；三、晋代。例如武内义雄、谷方等。其四则认为不同阶段逐渐形成，如楠山春树、小林正美等人。

陈丽桂综合各家观点后，认为该书成书上限定为西汉末，而下限为东汉中期以前。吴相武检讨分析各家看法后，认为《河上公章句》成书于两汉之际较为可信<ref>[http://www.docin.com/p-1715555557.html 《老子河上公章句》研究概述]，豆丁网</ref>，大概是西汉末（《[[老子指归]]》之后）、东汉初（《论衡》之前）这段期间。

==版本==

在[[唐朝]]《唐玄宗御注道德真经》出现之前，众多的《道德经》旧本中，河上公本和王弼本与《老子指归》<ref>[https://www.sohu.com/a/223620111_162758 《老子》版本说略 ]，搜狐，2018-02-23 </ref>流传最广。近人朱谦之认为：王本 属文人系统，一般为[[学者]]推崇；河上本近民间系统，文句简古。

②河上本自身也有不同。据[[李道纯]]称：有河上公解注，有二家全解，有章句白本，三本中以章句白本理长。

③朱谦之又说注本有北方传本与南方传本的不同。北方本以[[敦煌]]发现的六朝唐写本为代表，即敦煌本；南方本则以日本奈良圣语藏镰仓旧抄 卷子残本及[[东北大学]]教授武内义雄所藏室町时代抄本为代表。北方本优于南方本。

==视频==
===<center> 老子河上公章句 相关视频</center>===
<center>配乐朗读--老子道德经--河上公章句</center>
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<center>018道席言--文化常识（二）--河上公章句</center>
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==参考文献==
[[Category:230 道教總論]]