檢視臺灣中元法會的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''臺灣中元法會'''<br><img src="https://pic.pimg.tw/yangmei5888/1380552227-3230454318.jpg" width="280"></center><small>[https://yangmei5888.pixnet.net/blog/post/259463945 圖片來自pixnet]</small> 
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'''臺灣中元普渡法會'''是指[[臺灣]]的[[中元法會]]儀式，相對於個人或單一家庭的「'''家普'''」、單一機關的「'''私普'''」，由各[[聚落]]、[[團體]]或廟境居民聯合舉辦稱'''公普'''、'''聯普'''，其中由[[寺廟]]舉辦的稱為'''廟普'''，[[行會]]舉辦的稱為'''行業普'''、各[[角頭]]舉辦的稱為'''角頭普'''等，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。整個區域的公普又稱'''大普'''。1952年起，政府大力推動「節約拜拜」，定於七月十五日中元節時統一普渡，之後順應民情，由各家廟宇自行決定普渡期程。
在臺灣，中元普渡不僅是民間的活動，[[公家]]也會藉此機會禱祝社會安和樂利。

在中元普渡中，號稱「[[南]][[虎尾]]，[[北]][[基隆]]」。[[雲林縣]][[虎尾鎮]]有分為東、西、南、北、中、德興、福德等區域進行普渡。而[[基隆]]以[[老大公廟]]為主。

客家族群七月二十的[[中元]]祭典，是[[臺灣客家人]]奉祀之義民廟的重要節慶活動。

2009年[[臺北市政府]]亦舉行中元普渡，還請來[[臺灣省城隍廟]]、[[臺北府城隍廟]]、[[大稻埕霞海城隍廟]]，及[[松山霞海城隍廟]]等「臺北四大城隍廟」的[[城隍]]尊神主鎮於[[臺北市]][[市民廣場 (臺北市)|市民廣場]]，為國家、社會與[[八八水災]]的災民們祈福，供品全部捐贈[[基督教]][[聖道兒童之家]]等慈善團體。

現時民間的「中元普渡」習俗是[[三教]]合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教[[目連救母]]的傳說習合，把[[施餓鬼]]與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚[[線香|香]]燒[[紙錢|紙]]，拜祭由[[地府]]出來的[[餓鬼]]，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。

==一般儀式==
普渡舉辦時，供桌上也會豎立彩色三角形紙旗，是為「普渡旗」，該旗以毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」，也會寫上信士姓名、地址。

先祭拜統領萬姓[[幽靈]]的[[普渡真君]]（尊稱為「普渡公」），並焚燒四色金紙。燒完[[金紙]]後，開始祭拜所謂的「好兄弟」，並在'''每一項供品插上一炷香'''（一種召請孤魂赴會的舉動，不適用於祀神[[祭祖]]），也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供「好兄弟」梳洗，此時有的人會先燒「經衣」，這是一種代表衣物與日用品的[[紙錢]]，讓「好兄弟」們先換上新衣，是希望「好兄弟」們可以好好梳妝、清洗再用餐。許多抽菸者，還會點燃香菸，插在香腳上，推己及「魂」，供「好兄弟」吞雲吐霧，別有一種人情味。祭拜完後，焚燒銀紙，歡送眾家「好兄弟」離開。

[[紙錢]]大多是用大銀、小銀、蓮花紙等，特殊的是使用「經衣」，有的地方稱作「更衣」、「紙廉」、「紙聯」。上頭印有日常用品，有衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘、梳子等圖案，民間大多用黑色、靛色或綠色印制，現已有彩色圖案的，甚至繪有手機、冰箱、電腦、電視等電子用品者。

根據[[國立傳統藝術中心]]表示，臺灣流行的祭品除了一般餅乾、零食與飲料之外，還有[[麻油雞]]湯、[[空心菜]]湯、[[龍眼]]與[[甘蔗]]等，麻油雞湯主要是給[[難產]]的女性亡魂食用；空心菜湯代表「有誠無心」，信眾有誠意準備供品，但無心留「好兄弟」來陽間住，希望「好兄弟」吃飽就要離開；也有說鬼道眾生喉如針細無法飲食，空心菜可化成食道方便飲食；龍眼因為有殼也有枝，象徵扁擔與包袱，讓「好兄弟」吃飽後用包袱扁擔，打包乾糧回到地府；甘蔗有節，意味要有「斬節」（節制之意），希望「好兄弟」吃東西要有所節制，不要吃過頭、太飽了<ref>[https://tw.news.yahoo.com/%E6%99%AE%E6%B8%A1%E6%8B%9C%E7%A9%BA%E5%BF%83%E8%8F%9C%E6%B9%AF-%E8%B1%A1%E5%BE%B5%E6%9C%89%E8%AA%A0%E7%84%A1%E5%BF%83-123613423.html 普渡拜空心菜湯 象徵有誠無心 ]</ref> 。

==廟宇的普渡法會==
[[File:Ghost Festival Ritual（Taoyuan）Ⅲ.jpg|thumb|right|250px|[[桃園市]][[霄裡玉元宮]]舉行的中元普渡法會]]
各地廟宇普渡方式略略差異，[[南臺灣|南]]、[[北臺灣]]禮俗異同，各具成風，大致如下：

===點普渡公燈===
在[[舊曆]]的七月初一日子時（23：00）開始，[[廟宇]]轄境的各家人士點亮燈火，號曰「普渡公燈」。為[[面燃大士普渡真君]]（尊稱[[普渡公]]、[[大士爺]]）與眾家[[好兄弟]]指引方向，享用[[香火]]。燈火兩側或有設造型者、貼[[對聯]]者，如：「金蓮燈前聞泣夜，盂蘭會上救升天。」

===立燈篙===
以高大的青竹上懸掛燈火及旗幟，晝夜升降，以便邀請眾[[神]]來監管法會，也是邀請放禁在外的眾家[[好兄弟]]共享法會的成果。燈篙上以[[金紙]]包覆，上貼[[符咒]]，也有人以紙紮[[護法神]]守衛之。燈篙的高度，亦即招引範圍的廣度，如燈篙豎立過高，祭品不足，則會引發好兄弟不滿甚至作祟，一般以十二[[台尺|尺]]（約360[[公分]]）為限。

===主普壇開光===
搭設好主普壇，設有[[面燃大士普渡真君]]、[[山神]]、[[土地神]]、[[護法神]]眾、[[大士山]]、[[寒林院]]（或作翰林院，供應[[官吏]]、[[士紳]]與[[陣亡]][[軍人|將士]]休憩之處）、[[同歸所]]（供應一般的孤魂休憩之處），皆為紙紮。先請法師施法，以淨本壇，再由達官顯宦與爐主等人同放燈。

===請斗燈===
斗燈又稱元神燈，相應於天上星斗，代表各信眾的[[元神]]，有趨吉避凶的功能。一般在米斗內置[[白米]]（大地生生不息）、[[傘|涼傘]]（蒼天作育萬物）、[[鏡|銅鏡]]（照妖）、[[寶劍]]（誅妖）、[[剪刀]]（翦除怪物）、[[尺]]（測量）、[[秤]]（權衡）、[[油燈]]（光明）、[[銅錢]]（富貴）等法器，希望祈福避邪。斗燈象徵吉利長存，護佑平安，薪火相傳。

===請神放表===
法師開壇，爐主與執事人員朗誦疏文，向天地稟告普渡之意，並且發表，邀請三界神祇入壇監醮。通知鬼神本地即將展開中元普渡法會，更請[[普渡公]]監管道場，不讓惡鬼凶神在此處擾亂作祟。

===放水燈===
[[閩南人]]和[[客家人]]習俗，[[中元節]]祭拜時，會在各水域先放[[流燈火]]，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享[[香火]]，號稱「[[水燈]]」。多是以紙糊如宮殿形，中有[[蠟]]油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱「普渡旗」，該旗以[[毛筆]]寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」等「中元敬語」字樣，並寫上自己的[[姓名]]，讓[[好兄弟]]（[[閩南語]]對亡魂的敬稱）知曉是哪家[[檀越]]所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該[[施主]]愈得庇佑。

===施普===
法師、道長、和尚、齋公等誦經作法[[超度]]亡魂。佛教有《[[八十八佛寶懺]]》、《[[梁皇寶懺]]》、《[[藥師琉璃寶懺]]》、《[[金剛寶懺]]》、《[[慈悲三昧水懺]]》、《[[慈悲懺首]]》，最為主是《[[燄口施食要集]]》和《[[地藏菩薩]]本願經》。道教有《[[太乙天尊]]接引浮生法事》、《[[呂祖]]懺》、《[[全真青玄濟煉鐵罐施食]]》。齋教也有自己[[蒙山施食]]的方法。也有人會在這段時間，請出[[三寶佛]]、[[觀音菩薩]]、[[地藏菩薩]]等佛像放置高台，貼出榜文，硃筆簽押，昭告鬼神共來聽[[佛經|經]]聞[[佛法|法]]，領受功德，享得[[冥福]]，脫離[[六道#三惡道|惡道]]。民眾設置各樣供品，祭祀往來的孤魂，使眾家好兄弟共襄盛舉，獲得飽餐。

===送大士===
普渡完畢，[[面燃大士普渡真君]]、[[山神]]、[[土地神]]、[[護法神]]等眾神功德圓滿，寒林院、同歸所好兄弟也該回返陰曹，所以焚大量[[紙錢]]、冥鏹，號稱「金山」、「銀山」，[[送神]]返回[[天庭]]與[[地府]]。

===搶孤===
[[閩南人]]地區在中元節有一特別儀式，稱為「[[搶孤]]」，將供品或旗子放置高柱上，將柱子塗滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝。不但能取得獎品，且代表自己會得到神鬼的祝福。不過這是一項危險性很高的活動，時有傷亡，在[[台灣清治時期|清領時期]]，[[台灣巡撫|巡撫]][[劉銘傳]]曾令禁止。今日台灣東北角的[[頭城鎮|頭城]]與西南隅的[[恆春鎮|恆春]]、[[香港]][[潮汕]]社群舉辦的盂蘭勝會依然有此儀式。

===跳鍾馗===
祭祀講經既畢，或請[[道士]]、藝師扮演[[驅魔真君]][[鍾馗]]，是謂「跳鍾馗」。有人則是請藝師操控鍾馗之[[懸絲傀儡|傀儡]]，以消弭死者亡魂的戾氣，請眾家好兄弟趕緊回返陰間，勿再逗留於人世。今日[[臺灣]]，[[八家將]]與[[官將首]]等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換「跳鍾馗」的儀式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 500 社會科學類]]