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[[File:论基督教.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/2416/01ee5d38928bf82470_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E8%AE%BA%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''论基督教'''》作者:(瑞士)汉斯·昆(Hans kung)著;杨德友译,出版社:三联书店,丛编项:历代基督教学术文库。 基督宗教各派都信奉耶稣基督为救主,都以《[[圣经]]》,又称《新旧约全书》为经典,其中《新约》各章节都相同,而《旧约》有所不同<ref>[https://www.sohu.com/a/210759244_497939 小科普:5分钟看懂圣经旧约],搜狐,2017-12-15</ref>,东正教和天主教的内容比新教(基督教)要多几章。各派共同信奉的教义<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/10845.html 基督教的基本教义是什么],学习啦,2021-05-19</ref>有“三位一体论”、“原罪论”、“因信称义”、“罪得赦免”等,但强调点各有所侧重,此外还有些各自特有的教义。 ==作者简介== 〔瑞士〕汉斯·昆(HansKüng1928-)当代著名的[[天主教]]神学家,杰出的基督教护教大师,出色的改革神学家。战后以来,有力地促进了-场自路德以来最大的宗教改革运动。 ==目录== 目录 (下) C.纲领 IV.冲突 1.决定 赞同他的人 是一个[[教会]]吗? 没有官职或高位 辩护人 2.关于上帝的辩论 不是一个新上帝 具有人的面貌的上帝 有特质的上帝 对[[上帝]]的理解上的革命 不是一种明显的称呼方式 3.终结 面对死亡 最后的一餐 阶段 为什么? 是徒劳吗? V.新生 1.开始 引论 澄清 终极的实体 是传奇吗? [[信仰]]的根源 2.标准 因信称义 荣誉的称号 代表 最终的标准 3.最终的区别 重新评价 超越狂热和严厉 只凭信仰 没有其他的事 VI.阐释 1.辨别性阐释 非[[神话]]化的局限 真理不单纯是事实 叙述表现与批判性思考 2.对死亡的阐释 没有一个统一的学说 为我们受死 是牺牲吗? 上帝与苦难 3.对起源的解释 成为人 神化还是人化? 真上帝和真人 为女子所生 马利亚 VII.信仰的团体 1.受默感和默感人的话默感? 上帝的话? 2.一个圣神 非圣的神和圣的神 [[三位一体]] 3.形式多样的教会 会议、会众、教会 自由、平等、博爱的团体 神恩、职位、职务 不同的机构 一个彼得职务? 4.伟大的委托 [[天主教]]——新教 临时教会 服务性的教会 自觉有罪的教会 有决断的教会 D.实践 I.教会的实践 1.信仰抉择 是个人的抉择 对教会的批评 2.决定选择教会? 为什么留下来? 实际的建议 反对沮丧 我们为什么抱有希望? II.做人与做[[基督徒]] 1.人的规范 人的自律 人的神律 有条件性中的无条件性 规范的疑问性 2.辨别基督性的标准 特殊的基督教规范? 以具体的人代替抽象原则 [[伦理学]]中独特的基督因素 基本模式 III. 做基督徒即“从根本上做人” 1.对社会的中肯性 没有政治捷径 社会后果 投身于解放 切忌没有批判性的辨认 2.克服消极面 被误用的[[十字架]] 被误解的十字架 得到理解的十字架 3.得解放为自由 成义还是社会正义? 最后不重要的是什么? 最后重要的是什么? 4.提示 [[法律]]制度中的自由 权力斗争中的自由 摆脱消费压力的自由 服务的自由 人的生存提升为基督徒的生存 注释(Notes) 致谢 译者后记 附录 [[神学]]文献(BasicTheologicalLiterature ==视频== ===<center>论基督教 相关视频</center>=== <center>经典课堂 | 祛魅辩证法:世俗时代的宗教</center> <center>{{#iDisplay:j0023knei9m|560|390|qq}}</center> <center>世界三大宗教之:佛教全球传播路线地图!中国对佛教传播的影响力</center> <center>{{#iDisplay:s09588ux1xl|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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