檢視论画的原始碼

[[File:论画.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img2.doubanio.com/view/subject/s/public/s2728963.jpg 原图链接][https://book.douban.com/subject/2271067/ 来自 豆瓣网 的图片]]]

《'''论画'''》，一作《画评》，[[中国]]古代最早的绘画美学专著。顾恺之著。现存顾恺之《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等3篇著作均见于唐代张彦远的《历代名画记》中；《历代名画记》，今有上海人民美术出版社出版的俞剑华注释本。

本书收编于《世界百科名著大辞典》。

==内容简介==

现存《论画》虽较完整，但脱错之处不少。《论画》的内容是评论魏晋画家名作，《魏晋胜流画赞》的内容是讲“模写方法”，故后来有人疑二者或错了题目或原为一篇，今所说《论画》实际上包括这两篇[[著作]]。它提出了十分重要的绘画美学主张。其一是“传神”说，它说:“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神而空其实对，荃生之用乘，传神之趋(一作“趣”)失矣。”《世说新语·巧艺》也记载:“顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故。顾曰:‘四体妍蚩本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。’”它主张“以形写神”、“传神”，并强调画眼睛、“悟对”、“骨法”等为“传神”的重要手段。其二是“迁想”说，它说:“凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”它认为通过不受眼前形象所拘束的想象活动，以捕捉形象以外的神妙之处，然后才会在艺术实践中获得“传神”的效果。《论画》吸收了当时玄学、佛学重视与形相对的“神”的思想，在绘画美学中最早提出“神”的范畴和“传神”的主张，为中国古典美学的形神论奠定了理论基础。

==作者介绍==

顾恺之(约346—约407)，字长康，晋陵无锡(今[[江苏]]无锡)人，东晋兴宁三年(364)于建康(今南京)瓦棺寺作壁画维摩诘象而出名，曾为当时军政人物桓温、殷仲堪的参军，艺术上擅长人物画。

==相关信息==

名著是书籍中的精华<ref>[https://www.douban.com/group/topic/116170316/ 100部科普经典名著]，豆瓣，2018-04-26</ref>。它标志着[[人类]]认识发展的水平，影响乃至支配人们的思想和行动，影响乃至支配社会的各种实践活动。《世界百科名著大辞典》，在浩如烟海的书籍中，筛选出价值高、作用大、影响广的一万部[[名著]]，把它们汇集一起，根据科学文化知识体系的区别和联系加以分门别类，并逐部作出精要的诠释。可以说，这是对科学文化的一次总结，是一项很有价值的科学文化建设工程。这部辞典是一部很有用的[[工具书]]<ref>[https://www.docin.com/p-780106570.html 工具书及其分类]，豆丁网，2014-03-19</ref>。

==视频==
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]