檢視野菊 (楊萬里-宋代) 的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>野菊 (楊萬里-宋代)</big>'''
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<small>[https://www.sohu.com/a/546048860_121124717  圖片來源]</small>
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 '''野菊 (楊萬里-宋代)'''


未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。

政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。<ref>[https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_60b37f04c309.html   中華古詩文古書籍網 -  野菊原文、翻譯及賞析]</ref>

==譯文==
不肯給文人騷客當乾糧，豈能隨流俗在重陽節被俗人賞識。

正因為身在野外才更增添了一份清幽淡雅之色；哪裡肯因為無人來賞，而減去自己美妙的花香呢。

已是傍晚時分，在綠色的半山腰中恰好與野菊相逢；即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。

野菊應該會嘲笑那些東籬下的家菊，即便是家菊也要向陶淵明尋求恩寵惠顧。正因野菊應該會嘲笑那些東籬下的家菊，即便是家菊也要向陶淵明尋求恩寵惠顧。<ref>[https://www.kwrye.com/shiwen/1896.html   麥田文學網 - 野菊原文、翻譯及賞析_楊萬里古詩-詠物詩]</ref> 

==注釋==    
① . 騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。後將騷人墨客稱那些風雅文人。

② . 糗糧：乾糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等穀物。

③. 政緣：正因為。政，即「正」。

④. 肯為：怎肯因為，難道因為。

⑤. 黃：指黃菊。

⑥. 東籬族：籬邊人種的菊花。

==作者簡介==
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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>楊萬里</big>'''
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<small>[https://www.gushimi.org/shiren/2318.html 圖片來源]</small>
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楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋，諡號文節，吉水（今[[江西省]]吉水縣）人，官至寶謨閣學士。<ref>[https://fanti.dugushici.com/ancient_authors/361   讀古詩詞網 - 楊萬里簡介]</ref> 

一生力主抗金，與[[尤袤]]、[[范成大]]、[[陸游]]合稱[[南宋]]「中興四大詩人」。與[[歐陽修]]、[[楊邦乂]]、[[胡銓]]、[[周必大]]、[[文天祥]]合稱廬陵「五忠一節」。

紹興二十四年（1154年）進士及第。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等職務，官至寶謨閣學士。主張抗擊金人，收復失地，以正直敢言，一生奉行「正心誠意」。<ref>[https://www.gushimi.org/shiren/2318.html  楊萬里：野菊]</ref> 

===作品風格===
[[楊萬里]]詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱爲"誠齋體"。

==創作背景==
《野菊》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言律詩。詩的前半用先抑後揚的筆法寫。首聯寫野菊在世默默無聞，既未被文人採用以登上文壇，更未受世俗鍾愛。頷聯既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪。頸聯詩人旅途之中見野菊的豐姿與妙香，逗得詩人折取一枝來加以觀賞。尾聯以寫野菊花的自豪感來進一步表達對它的讚美。這首詩寫得脫俗、婉轉、流暢，具有創新性。

這首詩作於[[宋寧宗]]慶元元年（1195年）。是年四月，拿乾薪到了截止期限。五月，召赴杭州，辭；六月，奉旨不許，再辭；八月，除煥章閣待制（仍是虛銜），再與祠祿。這首詩就是在這種情況下的言誌之作。<ref>[https://www.gushimi.org/shangxi/13543.html   古詩大全 -《野菊·未與騷人當糗糧》創作背景- 楊萬里的詩]</ref> 

==賞析==
[[菊花]]向被稱為[[花中君子]]，尤其[[陶淵明]]愛菊擅名後，更為詩人詞客所屬意。而野菊，是似菊而小的菊科草木植物，秋日開黃色小花，與菊花相比，則有雅俗之別、貴賤之分。詩人詠野菊，傾注了對山野之菊的一片深情。

野菊的身分卑微，不為世人看重。它“未與騷人當糗糧”，糗糧，古代指乾糧。屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英，”秋菊並非野菊，因而說野菊沒有給騷人作食用，不被文人雅士重視。野菊也沒有受到世俗的鍾愛。《西京雜記》載：“漢朝初年，宮中九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，可以使人長壽。”孟元老《東京夢華錄》載：“九月重陽：都下賞菊，……無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶。都人多出郊外登高”重陽賞菊已成流俗，所賞的也非野菊。野菊不登大雅之堂，不得世人譽辭。<ref>[https://www.shijizhuan.com/jingdian/scmj/369580.html  楊萬里《野菊》：在大量的詠菊詩中頗有獨創性]</ref> 
野菊的美不在於花形的複雜多變，也不在於香味的馥郁濃烈，而在於以其天然之形立於大自然之中。“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”。政，正也。正因為在野有著幽閒的姿態，豈肯因為無人賞識就減少芳香呢?在野，保持著天然本色，吐著清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承歡而取悅達官貴人。野菊不像家菊得到著意栽培、精心護養，可它保持著質樸的本色。粗頭散足的村姑，往往勝過抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有著醇樸美。詩人到了“已晚”時刻，在“半山”之處，看到遍地碧綠的枝葉，綴著燦如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黃”，再忙也摘一枝野菊花，專注、喜悅之情溢於言表。頷聯爲折花之因，腹聯繫折花之行。時間已“晚”，情狀又“忙”，還摘花觀賞，可見對“幽色”、“妙香”的寶愛了。

尾聯以野菊的口吻來寫，它應“冷笑”那些庭院中的家菊。“東籬”典出陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，末句“陶翁”也即為陶淵明。“東籬族”指家菊;“陶翁”實泛指文人墨客。野菊對那些邀寵爭光的家菊不屑一顧，以冷笑置之。

這首詩顯然不是一般的詠野菊，實際上另有寓意。野菊的品行，喻指著人的情懷。位於底層、身居鄉野的高逸之士、賢明之人，不趨炎附勢，不爭名邀寵，保持著天然本色，散發著雅潔芳香，不如同這野菊麼!此詩給人以哲理啟示可以說：世人但愛家菊美，豈知野菊風骨在山隈!
<ref>[https://www.pinshiwen.com/gsdq/zheli/2019050622462.html  品詩文網 -《野菊·[宋]楊萬里》原文與賞析- 哲理詩]</ref>

==參考資料==

[[Category:821 中國詩論]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]