檢視阿加流比賣神的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''阿加流比賣神''' </p>
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|<center><img src="https://spiritualjapan.net/wp-content/uploads/2018/02/66c7cdf3f6f48364aed4589d06e5ecce-600x450.jpg" width="280"></center><small>[https://spiritualjapan.net/10939/ 圖片來自spiritualjapan]
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'''阿加流比賣神'''（アカルヒメノカミ）為《[[記紀]]》二書裡出現、由代表[[太陽]]的赤玉幻化而成的[[女神]]。<ref>[https://spiritualjapan.net/10939/ 赤留比売命・阿加流比売神・比売許曽神｜新羅からやってきた美女。]，spiritualjapan</ref> 

== 概要 ==
=== 古事記之記載 ===
據《[[古事記]]》中卷記錄，昔日有[[新羅]]國主之子，名謂[[天日槍|天之日矛]]，乃[[渡來人]]。新羅國有一個名為阿具奴摩（アグヌマ）的[[湖泊]]，白天有一女子躺在湖邊睡覺，[[太陽]]光耀如[[彩虹|虹]]照向該女子[[女陰|陰部]]。有個男子見狀，等此女醒來後生下一塊赤玉，向她乞討其玉並掛於腰間。該男子原來是在山谷間耕田的[[農夫]]，某日牽一頭牛馱著飲食走入山谷時遇到王子[[天日槍|天之日矛]]，他懷疑牛的來源而下令逮捕。農夫解釋他並非要吃掉這隻牛，而是運送餐食給山谷間的其他農人。王子依然不信，故農夫取下腰間的赤玉贈予，這下才獲釋。天日槍將赤玉置於床邊，赤玉化作一個美麗的女子與他[[婚姻|結婚]]。婚後妻子天天做山珍海味給王子吃，日漸奢傲的王子不時打罵她，於是此女乘小舟逃到難波（今[[大阪市]]），乃比賣許曾社的'''阿加流比賣神'''。

=== 日本書紀之記載 ===

在《日本書紀》卷第六垂仁天皇2年條中記錄著[[任那]]人蘇那曷叱智（そなかしち）及意富加羅國（おほからのくに，即[[伽倻]]）王子[[都怒我阿羅斯等]]（つぬがあらしと，該書又云別名「于斯岐阿利叱智干岐（うしきありしちかんき）」）的故事。

這故事描述蘇那曷叱智晉見[[垂仁天皇]]後，帶回後者賞賜之赤絹一百匹欲獻任那國王，中途卻被[[新羅]]人搶走禮物，兩國之糾紛爭端始於此。另有一自稱意富加羅國王子都怒我阿羅斯等乘舟抵[[越國 (日本)|越國]]笥飯浦，希望歸順天皇。但剛好遇到[[崇神天皇]]駕崩，三年後他向[[垂仁天皇]]表達返回故鄉之意，賜赤織絹並更改其[[國號]]為彌摩那（みまな，即[[任那]]）。新羅人聽到都怒我阿羅斯等帶回赤織絹，起兵搶奪之，故兩國互生嫌隙。照這兩個故事看來，蘇那曷叱智及都怒我阿羅斯等實為同一人。

某日有隻黃牛駝著耕田器具消失，都怒我阿羅斯等循跡找到郡中一戶人家。這時有位老人說此牛應該被殺食了，戶主會提出以物賠償之議，則要求以郡內祭神賠償。後來果真如老者所言，黃牛已被殺且戶主希望以物賠償，阿羅斯等便要求郡內祭神，乃一白石也。這顆神石被置於寢室內，化成一美麗童女，但在阿羅斯等去別處時離開，朝著東方走。童女飄洋過海入日本國，在難波（今[[大阪市]]）及[[豐國]][[國東郡|國前郡]]（今[[大分縣]]）成為比賣許曾社神，故此童女即為'''阿加流比賣神'''。

=== 攝津國風土記之記載 ===
如今《攝津國風土記》全書雖已散逸，但《萬葉集註釋》引文亦留下關於阿加流比賣神的吉光片羽：[[應神天皇]]時代，有位新羅的[[女神]]逃到[[筑紫國]]（今[[福岡縣]]）伊波比的比賣島定居，不過由於容易被[[丈夫]]找到，她又搬遷至難波附近、同樣名為「比賣島」的地方。

== 解說 ==
《[[古事記]]》所載一女子被日光照射陰部，產下一顆蛋，再從蛋中赤玉化作阿加流比賣神。類似的卵生神話散見於[[東亞]]各地，譬如[[高句麗]]始祖[[高朱蒙]]、[[金官伽倻]]創建者[[金首露]]、[[新羅]]始祖[[朴赫居世居西干]]等人皆是從蛋裡破殼而出。

== 信仰 ==
祭拜阿加流比賣神的[[神社]]主要有：
* 比売許曽神社（[[大阪市]][[中央區 (大阪市)|中央區]]）
* 赤留比賣命神社（大阪市[[平野區]]）

== 參考文獻 == 
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 [[Category: 731 日本]]