檢視阿旺曲日莫的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D8D8EB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''阿旺曲日莫''' </p>
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|<center><img src="http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171227/a45a7a7da778420d9d41817bfd02e155.jpeg" width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/213087634_645125 圖片來自sohu]
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'''阿旺曲日莫'''（{{bd|1696年||1764年|}}）原俗名'''罗桑坚赞'''，法名'''阿旺曲日莫'''，藏语名'''罗布森扎拉森'''，[[蒙古族]]，[[归化城]][[土默特]]（今[[呼和浩特]]）后山（今[[大青山]]以北）巴音珠日和人，第一世（不计追认）[[洞阔尔活佛]]。<ref name=ldzc>[http://wudangzhao.fjnet.com/zc/ 历代住持，五当召，于2012-10-23查阅] </ref>

==生平==
其祖父喇嘛扎布，原籍为[[喀尔喀蒙古]]，是佛教徒。一日，[[呼和浩特]][[席力图召]]的[[达喇嘛]]赴[[西藏]]办差，喇嘛扎布随行。到达[[后藏]][[日喀则]][[扎什伦布寺]]后，喇嘛扎布拜见了[[五世班禅额尔德尼]]罗桑益西，喇嘛扎布称：“我是远方来的粗人，今日入藏去了许多佛寺，参加了不少经会，使我无比钦敬。我早有在家乡蒙古弘扬佛法的心愿，无奈见识有限，无法习经研侓，愿大师保佑我生下孙男，在家乡光大佛教。”班禅额尔德尼答称：“你要好好地崇敬三宝（佛、法、僧），向佛祈祷，可以实现你的愿望。”喇嘛扎布回到[[土默特]]后，获得了一个孙子，即罗桑坚赞。

5岁时，罗桑坚赞被父母送到附近（今[[伊克昭盟]]境内）的却扎布喇嘛处当徒弟，学习佛经。8岁时，在却扎布喇嘛每年举行一次的嘛呢法会上，罗桑坚赞已能领诵30多页的《嘛呢经仪轨》。9岁时，却扎布喇嘛将罗桑坚赞带至[[内蒙古]][[多伦县|多伦诺尔]][[汇宗寺]]向[[甘珠尔活佛]]学习显密佛法，甘珠尔活佛为其取法名“阿旺曲日莫”。在[[多伦县|多伦诺尔]][[汇宗寺]]（俗称“多伦庙”），阿旺曲日莫学习至18岁。

康熙五十二年（1713年），阿旺曲日莫到[[青海]][[安多]]（[[甘珠尔活佛]]的家乡）[[色日困寺]]，学习显宗理论6年。回到[[多伦县|多伦]]后，阿旺曲日莫有一次在[[乌拉特东公旗]]地区讲经时，同高僧辩论，被对方辩倒。阿旺曲日莫乃知所学不足，乃决心赴西藏学习。在西藏学习佛法期间，阿旺曲日莫获[[哲蚌寺]][[拉然巴格西]]。自西藏回到内蒙古后，其经师甘珠尔活佛将其升为多伦[[汇宗寺]]大喇嘛。

康熙五十九年（1720年），阿旺曲日莫应邀赴北京参加[[蒙古文]]《[[甘珠尔]]》的编译。其所译为“时轮解说”部分。阿旺曲日莫获第二世[[章嘉活佛]]所加“额尔德尼·莫日根·洞阔尔·[[班第达]]”封号（“额尔德尼”为[[蒙古语]]，意为“宝”；“莫日根”为[[蒙古语]]，意为“聪慧”；“洞阔尔”为[[藏语]]，意为“时轮”；“[[班第达]]”为[[梵语]]，意为精通五明的学者。此封号的意思是“大宝聪睿时轮金刚智尊”）。阿旺曲日莫正式获得活佛资格（清政府承认并造册）。

乾隆十四年（1749年），经[[章嘉呼图克图]]、[[赛赤活佛|噶勒丹錫哷圖呼图克图]]、[[济咙呼图克图]]等驻京呼图克图许可，在五当沟兴建了一座蒙藏佛教寺院，即如今[[五当召]]的洞阔尔殿（时轮大殿）。此乃[[五当召]]有史可考的最早的大型建筑，又是五当召的四大学部之一——洞阔尔扎仓。

乾隆二十八年十二月十三日（1764年1月15日），阿旺曲日莫在[[五当召]]圆寂。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category:人物類]]