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<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);">


<div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px">
{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 
| style="background-color:#ffffff;" | '''黃守謙'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 字'''式垣'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  1871
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  1927
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 官宦經歷
| style="background-color:#ffffff;" | 不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 參與團體
| style="background-color:#ffffff;" |  桃園吟社 
|}
</div>
'''黃守謙'''（1871～1927），字'''式垣'''，桃園中埔里人。

==生平==
幼入書房讀書，文理學識蔚然可觀。弱冠設塾授課，尤精通於詩學。[[台灣日治時期|日治]]後，入國語學校師範部就讀，後任教於桃園公學校約二十年，再轉任臺北第三高女。黃氏修學好古，實事求是；學通新舊，對地方教育貢獻良多。曾主編《黃氏族譜》，為「桃園吟社」社員，亦喜參加詩社吟會。曾受佩紳章，為地方士紳。<ref>黃希隆、黃守謙《鎮平．黃氏族譜》（文質公派．黃貴立），收於《臺灣文獻書目解題．族譜類》，臺北：國立中央圖書館臺灣分館，1989年；《臺灣日日新報》，「本社通信員黃守謙氏逝」，1927年5月2日，夕刊第四版；《臺灣日日新報》，「守謙氏將安窀穸」，1927年5月3日，夕刊第四版；賴子清〈古今臺灣詩文社〉（二），《臺灣文獻》10卷3期，1959年9月，頁78；《桃園縣志》，臺北：成文出版社，1983年；《桃園市志》，桃園：桃園市公所，2005年。</ref> 

==著作==
黃氏投身教育數十年，目前所見詩作多發表於《漢文臺灣日日新報》、《[[臺灣日日新報]]》及《臺灣教育會雜誌》，亦刊載於《櫟社十週年大會擊缽吟》、《南薰集》、《壽星集》、《開元寺徵詩錄》、《環鏡樓唱和集》、《東寧擊缽吟前後集》等。或抒懷寫志、或感時憶舊，多與師友相關，由此或可勾勒黃氏交遊網絡，並一窺當時教育人事景象。<ref>張啟豐 撰</ref>

==[[七言律詩]]==
菱塘即事（有序） <br>
（菱塘一名潭底，在桃園廳樹林區潭底庄<ref>潭底庄：清朝時期樹林區的十四個庄界之一，今文林、保安、潭底、坡內、樹人五里的範圍。因地勢比較低窪，故名。</ref>。塘產菱茨<ref>菱茨：茨，音ㄘˊ。茨菰即慈姑，植物名，可作食用和藥用。菱茨，菱角與茨菰。</ref>，環池皆田，每逢夏月，菱實成熟，紅男綠女，泛舟採取，甚佳趣也。當地區長黃君純青<ref>黃君純青：黃純青（1875-1956），名炳南，幼名丙丁，字純青，晚號晴園老人。臺北樹林人。幼從王作霖受業，年十二能作八股文。曾與[[劉克明]]等創組「詠霓詩社」。嗣又參加「[[瀛社]]」，創設「薇閣吟社」、「心社」，並首倡全國詩人大會。晚年於「晴園」讀書種梅，擬撰編年譜、詩草、文存，其後僅成《晴園詩草》上卷，得七言絕句一三八首。日人據臺後，創立樹林造酒公司，所產紅酒，聞名全臺，家境日裕。遂為當局所重，歷任桃園廳樹林區長及臺北州海山郡鶯歌庄長三十三年，樹林信用組合長及畜產組合長二十五年，臺灣畜產協會理事十年，桃園水利組合評議員八年，臺灣總督府評議會員十年，臺灣新民報社顧問十一年，膺任公職多達一百餘項，並授佩紳章、敘勳彰功達三十六次之多。</ref>、詩人李君碩卿<ref>李君碩卿：李燦煌，石鯨、碩卿、號秋麟、退嬰，居於樹林、基隆等地。除了以外，李氏參與桃園吟社、詠霓詩社、瀛東小社、瀛社等的活動。大正十三年(1924)時，李燦煌擔任基隆草店尾街保粹書房教師，常利用星期一晚間，書房休課之時，集合門下學生，出題分箋吟詠，振興文風，有時也邀請吟朋一起聚會。次年成立網珊吟社。李燦煌著有〈扶桑破浪吟草〉，以及刊行〈東臺吟草〉。</ref>、王君名受兄弟<ref>王君名受：王名受、王名許兄弟，二人均為「瀛東小社」（瀛社成立後，原詠霓詩社成員另組之詩社）社員。生卒年不詳。</ref>等，曾邀瀛桃兩社<ref>瀛桃兩社：指臺灣詩社中的瀛社與桃社。</ref>諸吟友，浮畫舫<ref>畫舫：裝飾華美的游船。</ref>，濯清波<ref>濯清波：濯，音ㄓㄨㄛˊ，洗滌。清波，清澈的水流。</ref>，共作採菱之遊，爰草一律，以誌不忘。）

百畝芳塘水倒天<ref>百畝芳塘水倒天：天空倒映在百畝大的菱花池塘上。</ref>，菱花稻穗競豐年。龜崙<ref>龜崙：應是指桃園市「南崁四社」其一的龜崙社，即今龜山區楓樹、新路、龜山、大同等里，清代時期，臺灣平埔族之一龜崙族即分布於此。今有龜崙嶺古道，是位於北臺灣的一條古道。</ref>水出磨明鏡，鶯石<ref>鶯石：臺灣北部地區以鳥狀山形，或山頭巨岩取名的地方，指臺北鶯歌鎮的鶯歌石。</ref>峰聯蘊碧泉。時物知機飛白鶴<ref>時物知機白鶴：作者註：「指王君名受率先○學問。」知機，及鷗鳥知機之典，見《列子．卷第二．黃帝篇》。此喻王名受如知機鷗鳥，自甘恬淡，與世無爭。</ref>，煙波入望長青蓮<ref>青蓮：作者註：「指李君碩卿。」此喻李碩卿詩才如詩人李白。</ref>。扁舟不共佳人採，自結薰風<ref>薰風：指初夏時和暖的東南風。</ref>詩酒緣。<br><br>

【題解】<br>
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第20冊。據詩中序言所云，作者與樹林區長[[黃純青]]、詩友[[李碩卿]]、[[王名受]]等人，至桃園廳樹林區潭底庄一處菱塘泛舟採菱，特作此詩以為紀念。潭底，在樹林火車站附近靠北邊地區，日治時期原為湖沼地區，在排水工程尚未設立之前，潭底為一低地，遇雨便積水成湖，水面常滿。相傳乘小竹筏可通淡水溪。湖內菱角、茭白叢生，碧浮水面。本詩即描述菱塘風光，泛舟採菱之趣，在初夏和煦南風的吹拂下，顯現文人之間詩酒聚會同遊之樂。黃純青擔任樹林區長時，曾編纂《樹林區誌》，將潭底列為臺北市近郊名勝地，以其文所述對照本詩，則潭底風光更令人遐想，黃文云：「塘淺處，種菱及茭白，深處生蓤芡。葉披水面，小者如錢，大者如傘，萍雜其中，隨風飄動。遊魚戯於下，水鳥鳴於上，每當夕陽西下，漁人乘桴發筍，山色與潭光相映，風景絕佳。」洵人間樂事。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1. [[王則修]]，〈遊歸園十景‧方沼採菱〉，《則修先生詩文集‧倚竹山房文稿》》。

2. [[謝汝銓]]，〈蓮房〉，《臺灣日日新報》，瀛桃竹吟社課題，1920年9月27日，第四版。<br><br>

==[[七言絕句]]==
元宵戲詠 <br>
鼓聲響處笑聲譁<ref>鼓聲響處笑聲譁：鼓聲，燈謎大會中設司鼓一人，答對者予以擊鼓三聲，答錯者予以鑼聲一響。譁，音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。意謂猜燈謎時答對者受到眾人齊聲叫好喝采。</ref>，奪得標歸春興賒<ref>奪得標歸春興賒：標，授給競賽中優勝者的獎勵品。賒，音ㄕㄜ，奢侈的行為，同「奢」。意謂猜對中大獎的人，喜悅到回家的路上都是雀躍不已的。</ref>。隱隱靈機<ref>隱隱靈機：隱隱，不清楚、不明顯的樣子。靈機，突來的巧思。意謂猜謎時靠的是靈光閃現，才能快速猜到謎底，奪得大獎。</ref>相感觸，文人韻事<ref>韻事：雅致的事。意謂猜謎必須對文人雅士的風流韻事有所留意，才能在文字謎題上，連結到最正確的線索，以得出正確解答。</ref>有何加。（燈謎）

一把燈籠一體裁<ref>體裁：原指作品的布局、架構，此指燈籠的設計、樣式。意謂每個小孩自己做出來的燈籠都不一樣，各有特色。</ref>，群童戲舞笑顏開。製成物類開兒智<ref>製成物類開兒智：物類，各式各樣的物品。意謂因為自行手作燈籠，每個人的巧思不同，物資不同，有的是紙糊，有的利用空罐子，考驗著每個小孩的創造力，成為教育的最佳場域。</ref>，偃月刀光氣壯哉<ref>偃月刀光氣壯哉：偃月刀，原指半月形的刀，此謂將燈籠作成青龍偃月刀的樣式。意謂每個小孩的燈籠造型爭奇鬥艷，拿在手上炫耀遊戲，氣勢非凡。</ref>。（舉紙燈）<br><br>

【題解】<br>
本組詩為七言絕句，收入《全臺詩》第貳拾冊。猜燈謎、提燈籠是[[中國]][[元宵節]]的兩大重要習俗。燈謎，別名射虎，多為文字謎，謎題與謎底皆與中國文字的形音義有關，這種文字遊戲原為文人雅士的休閒娛樂之一，盛行於元宵節，後來有人把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，猜中便得到獎品，成為元宵節的重頭戲。中國傳統燈籠以喜氣的色紙糊成，又稱為紙燈、彩燈，主要用來妝點喜慶節日的氣氛，元宵節小孩通常自行製作燈籠，大人則觀賞花燈，在臺灣早期農業社會，元宵節燈籠多半廢物利用製成，小孩必須發揮巧思，善用物資，做成個人化取向的燈籠。本組詩描寫到猜燈謎時的熱鬧場面，以及快速猜對的秘訣，必須有文學常識，也還要適時的靈感啟發。其次，小孩自己製作燈籠，各有風格，是啟蒙教育的最佳實務訓練，也是培養小孩自信與氣質的絕佳場域。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.[[林占梅]]〈元宵〉，《全臺詩》第柒冊。

2.[[蔡見先]]〈元宵〉，《全臺詩》第拾參冊。

3.[[蔡添福]]〈元宵燈〉，《全臺詩》第拾玖冊。

==註釋==
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==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=373 愛詩網]
*[https://tm.ncl.edu.tw/article?u=006_103_000064 台灣記憶]
*[http://140.133.9.112/twpx/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=968 智慧型全台詩知識庫]

[[Category:台灣人]]
[[Category:詩人]]