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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>礼记集解</big> '''
 
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《'''礼记集解'''》是[[清时期孙希旦撰写的作品]]，原名《礼记注疏驳误》，后经多次修改，更名为《礼记集解》，前后时间长达十三年，字数近百万字。项几山先生曰：“《礼记集解》始名《注疏驳误》，凡八大册。其初属稿即就注疏书额，话释几满。”乾隆四十四年（1779年），《礼记注疏驳误》改名为《礼记集解》。

孙希旦尝研读“三礼”，于三十六岁（乾隆三十六年·1771年）后，开始专治《小戴礼记》。

=='''创作背景'''==

孙希旦尝研读“三礼”，于三十六岁（乾隆三十六年·1771）后，开始专治《小戴礼记》，并撰写《礼记注疏驳误》，凡八大册。《[[孙敬轩先生年谱]]》曰:先是 府君锐意三礼，见注疏之未当，辄附以己意。辛卯以后，始专治小戴，注说有未当，辄以己 意 为 之话释，谓之《注疏驳误》。至孙希旦四十九岁去世，已经三易其稿。孙希旦研究《小戴礼记》，只是取郑注、孔疏不恰当的地方，以自己的理解加以解释，一条一条辨说。之后用功时间长了，遂取全书加以话释，推广其书为《礼记集解》。汉儒所未及：而深明先王制作之意，以即乎人心之所安，则又汉儒所不逮也。”项几山先生云：己亥在中山，始更今名，而自广其说。

孙锵鸣 《 序》:“是书首取郑注孔义，荃其繁芜，掇其枢要，下及宋、元以来诸儒之说，靡不博观约取。苟有未当，裁以己意。其于名物制度之详，必求确有根据，而大旨在以经注经，非苟为异同者也。由上可知 ，孙希旦研究《礼记》，开始只是纠正郑注、孔疏不恰当的地方，为《礼记注疏驳误》。后经多次修改，更名《礼记集解》，前后时间长达十三年，字数近百万字。《行状》：己亥居忧，主中山书院，乃益取宋元以来诸家之书，推广其说为《集解》。

传录本太仆公征刻《孙编修遗书·序》:先生初治小戴书，但取注疏之于经未安者，正以己意，条为之辨，谓之《孔郑驳议》。其后用功既久，遂尽解全经，易其名曰《礼记集解》。

《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿，书稿上红笔修改，剪纸粘贴增补，生前尚未刊刻。清道光年间，瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议，图谋刊刻，开始着手整理，项傅霖校勘了前十卷，项氏两兄弟先后去世。咸丰三年（1853），孙锵鸣回到家乡，继续此项整理工作，将书稿厘定为六十一卷，并作序在卷首，又附《尚书顾命解》一卷于书后。乡人集资，合力运作，咸丰十年（1860），在瑞安孙氏盘谷草堂开始雕版，由东瓯梅师古斋刻字，中途遇战乱而雕版被毁一半，至同治七年（1868），该书刊刻功成。

=='''作者简介'''==

孙希旦（1737年-1784年），自号敬轩。幼年时在瑞安陶峰山读书，12岁入县学，博览经史百家，乾隆二十七年（1762年），参加浙江乡试，考中举人。又七年，参加会试，挑取中正榜，得官职内阁中书。回家候缺时，著《[[尚书顾命解]]》。36岁那年，先生赴京城任职，补内阁中书。他做学问，孜孜以求，特别精专于礼学研究，开始撰写《礼记注疏驳误》。乾隆四十三年（1778年）春，他再赴京城，试礼部，登进士，第三人及第，授翰林院编修。讲学的同时，他修改扩充《[[礼记注疏驳误]]》为《礼记集解》，撰成书稿五十卷。 [1] 

=='''刊刻'''==

由于孙希旦49岁即去世，“官不过翰林，其书未能尽具，而其学亦未有所施。”所以尽管同时人知其精于三礼学，但未见其书刊行，遂至被后人淡忘。幸有同乡的孙氏兄弟，其书才得以刊刻、流传。孙锵鸣(1817年一1901年)，经学大师孙诒让(1848年一1908年)叔父，精校了《礼记集解》的稿本，写有《序》交代缘起。与其兄孙衣言(孙诒让父亲)，共同组织整理刊刻了《礼记集解》。

据孙锵鸣《序》、项琪《跋》、孙延钊《[[年谱]]》及其它资料，《礼记集解》的整理与刊刻经过大致如下：道光十三 、十四年间(公元1833一1834年)，孙衣言的两位舅舅:项几山(1798年 一1858年)、项稿湖(1792一1841年)屡次想要刻版印刷，但没有成功。项几山精校了前十卷，并且抄录了副本。

咸丰 三 年 (1853年)，孙锵鸣自粤右归乡治团练。从孙希旦曾孙孙裕昆处得到稿本。“首十卷，几山先生所精校，镜藏其副。余则朱墨杂揉，涂乙纷纠。盖稿虽屡易，而增改尚多。其间剪纸勃缀，岁久脱落，往往而是。乃索先生所治《[[三礼注疏]]》本及卫氏《集说》于裕昆所，皆逐字逐句，丹黄已偏，校勘驳正之说，札记于简端者几满。”孙锵鸣取《礼记集解》稿本和孙希旦研读过的《三礼注疏》、《礼记集说》，用孙希旦眉批与《礼记集解》稿本核校，参考校订。一年后，编校完成《礼记集解》61卷的清稿本。

咸丰十年 (1860年)六月，孙衣言、孙锵鸣组织开雕，刻板刚刚过一半，适逢太平天国运动。金钱会起义军于咸丰十一年八月二十日(公元1861年9月24日)焚烧了孙衣言在浙江瑞安安义堡的房子，焚毁了十之五六的刻版。之后经过补刊，到同治七年(1868年)三月全书才刻成。当时距离孙希旦去世已经八十四年。可见 ，《礼记集解》61卷，首先项几山精校前十卷，其次是孙锵鸣于咸丰三年(1853)开始，全面校对，整理誊清，最后定稿。咸丰十年(1860)六月，孙氏兄弟开始雕版，直到同治七年(1868)三月，全书才刻成，前后经历八年。
<ref>[https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_5282540 石立善：《大学》《中庸》重返《礼记》的历程及其地位的下降],澎湃新闻 2019年12月19日 </ref>
==参考文献==
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[[Category:820 中國文學總論]]