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三希堂
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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>三希堂</big>''' |- |<center><img src=https://img0.baidu.com/it/u=1022966255,1683504044&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=506&h=334 width="300"></center> <small>[https://image.baidu.com/search/index?ct=201326592&tn=baiduimage&word=%E4%B8%89%E5%B8%8C%E5%A0%82&pn=10&spn=0&ie=utf-8&oe=utf-8&cl=2&lm=-1&fr=&se=&sme=&cs=1374575267%2C3345967499&os=842558813%2C851024875&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fimage0.rayliimg.cn%2F0007%2F2014-08-06%2Fimages%2F20140806111428633.jpg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fimage0.rayliimg.cn%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1669590785%26t%3Dedf0491614fe4be214fba9588049e117&di=7146857200093233153&tt=1&is=0%2C0&adpicid=0&gsm=3c0000000000003c&dyTabStr=MCwzLDEsMiw2LDQsNSw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small> |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>''' |- | align= light| 中文名称；三希堂 外文名称；Room of Three Rare Treasures 位于；故宫博物馆养心殿的西暖阁 原名；温室 类型；清高宗弘历即乾隆帝的书房 |} '''三希堂'''，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为[[圣人]]，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。 书房名为“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《[[快雪时晴帖]]》、王献之的《[[中秋帖]]》和王珣的《[[伯远帖]]》。至乾隆十五年(公元1750年)时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的[[作品]]，包括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。<ref>[https://wenda.so.com/q/1481487304729271 “三希堂”指什么?],360问答 , 2013年8月25日</ref> 三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。是清高宗弘历即[[乾隆]]帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《[[三希堂记]]》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”（其中豪素指书法）。另在台北故宫博物院也有一处“三希堂”，藏有《[[快雪时晴帖]]》。三希堂始于乾隆朝，后经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有任何变动，至今仍保持原貌。 ==含义== 按其本意，“三希”有二解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。“三希”是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。第二种解释为“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍宝。在当时，这两层含义是并重的。乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法，曾多次在全国寻求历代大家的名贴，乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《[[快雪时晴帖]]》、王献之的《[[中秋帖]]》和王珣的《[[伯远帖]]》。这三件古代墨宝，被乾隆帝所珍爱，特意贮存在此，不时把玩。至乾隆十五年（公元1750年）时，三希堂收藏了晋以后历代名家一百三十四人，墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。 乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《[[三希堂石渠宝笈法帖]]》（简称《[[三希堂法帖]]》）。法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有这“三希”，而珍藏这三件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名《[[三希堂法帖]]》。完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《[[三希堂法帖]]》始成完璧。至清代末年，其传始广。法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。 后来“三希”在近代经历颠沛流离，1951年离宫之后四易其主的《[[中秋帖]]》和《[[伯远帖]]》被国家收购后送还故宫，藏于北京故宫博物院至今，此时距离“二希”离开紫禁城已经整整过去了二十七年，三希堂依然保留着当年的样子，“三希”帖却没能一起回来。命运多舛的《[[快雪时晴帖]]》飘泊了大半个中国，最终却流落到了千里之外的台湾，目前藏于台北故宫博物院，在台北有三希堂的复制品。 ==简介== 三希堂内仅约四点八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的[[位置]]上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《[[三希堂法帖]]》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中，小室立显豁然开朗。此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《[[三希堂记]]》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《[[王羲之学书图]]》、沈德潜作的《[[三希堂歌]]》以及董邦达的山 水画等，更为三希堂增添了无限韵致。 三希堂不仅以储存三希墨宝而闻名于世，同时还陈设有大量当时制作的极为精致的工艺品和文房器具。高雅与精致始终充溢着这个狭小的[[空间]]，散发出浓浓的书卷气。观者在欣赏赞叹之余无不流连忘返。 ==陈列== 对联 三希堂是清高宗乾隆皇帝的书房，面积不大，却大气、肃穆，窗明几净，皇气逼人。几案左首是玉如意，右首是铜暖炉。墙壁上有一副对联，上联是：“怀抱观古今”，下联是：“深心托豪素”，为乾隆皇帝亲笔。联语平起仄收，天然古朴，彰显作者博古通今、有会命笔的高怀逸兴。 “深心托豪素”出自颜延之《[[五君咏·向常侍]]》： 向秀甘淡薄，深心托豪素。 探道好渊玄，观书鄙章句。 交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。 流连河里游，恻怆山阳赋。 向常侍即向秀，字子期，竹林七贤之一。“深心托豪素”，豪素亦毫素，豪通毫，是笔和纸的代称，陆机《[[文赋]]》有“思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟”。也用来说明诗文著作，或指研究学问。杜甫《[[奉先刘少府新画山水障歌]]》有“知君重毫素”；王直《[[题山水赠杨熙节]]》有“兴来展豪素，满眼绚金碧”；彭孙遹《[[张都尉画马歌]]》有“早岁壮怀时吐露，伏枥雄心见豪素”等。乾隆在“三希堂”借用，自是指书法作品了，意谓潜心于纸墨笔划。 “深心托豪素”寓意深刻，历来颇受名家青睐，很多名人曾予借用。近代文人吕贞白题画诗有：“绘事贵写生，始可得天趣。邱壑藏胸中，深心托豪素。一树一石姿，要为神所注，善画必善书，真理终无误。此老固善书，画乃得书助。点划疏岩间，淳朴力能赴。脱落无町畦，肯学邯郸步。直节允精诚，真宰可天诉。” “深心托豪素，努力爱春华”是[[郑板桥]]名联，郑板桥把颜延之的诗句用作上联，谈著书立说要专心致志，下联谈态度与方法，指要注意文采。 “怀抱观古今”出自谢灵运的《[[斋中读书诗]]》，意谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。 昔余游京华，未尝废丘壑。 矧乃归山川，心迹双寂寞。 虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。 卧疾丰暇豫，翰墨时间作。 怀抱观古今。寝食展戏谑。 既笑沮溺苦。又哂子云阁。 执戟亦以疲。耕稼岂云乐。 万事难并欢。达生幸可托。 颜延之，字延年，琅琊临沂人，是南北朝时著名诗人，与山水派创始人谢灵运同代齐名，世称“颜谢”。乾隆帝巧借同代齐名的“颜谢”名句集成一联，与其亲自书写的“三希堂”纸地小匾、《[[三希堂记]]》并处，足显弘历的无比雅意，亦可体味其对《[[快雪时晴帖]]》、《[[中秋帖]]》、《[[伯远帖]]》三贴极尽赏玩之意。 后人对“三希堂”有诸多诠释，但从弘历为“三希堂”写的对联“怀抱观古今，深心托豪素”来看，其原意应该是为了藏帖。 轿瓶 轿瓶靠墙的一面是平的，瓶颈下方有一孔可以悬挂，原称为壁瓶，清档中称为轿瓶；轿瓶器型出现于明代万历朝，乾隆皇帝偏好轿瓶，在[[三希堂]]的东板墙上挂有壁瓶14只，可以看出轿瓶是乾隆雅好的陈设器之一。 ==作品信息== 王羲之《[[快雪时晴帖]]》 王羲之的《[[快雪时晴帖]]》为唐人摹本，行书四行二十四字，尺牍纸本，高七寸一分，广四寸六分，是王羲之四十岁之后的作品，也是王羲之传世代表作之一。当时只是手札便条而已，因帖内有“快雪时晴”几字而得名。此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行书中的精品，被后人称有“龙跳山门，虎卧风阁”之势。此帖原是康熙年间，国子监祭酒冯源济的家传之宝，由冯源济将它进献给康熙皇帝，后来传到了乾隆皇帝手里。乾隆在位的六十多年间，对这幅墨宝的热情始终不减，经常在三希堂临摹和玩味，反复为之题跋，一生竟对此帖做过七十三次题跋。 王珣《[[伯远帖]]》 王珣的《[[伯远帖]]》全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。其内容为叙 事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字，《[[伯远帖]]》的用笔灵舞飞动，为上乘 的行草作品。 王献之《[[中秋帖]]》 王献之的《[[中秋帖]]》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。纸本，纵八寸四分，横三寸六分，行炎，行 书三行二十二字，前后有阙文。王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。此帖已接近草书，王献之的用笔如行云流水，连带互映关系，将字体处理得完美至极。此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品。王羲之被人们尊称为“书圣”，而王献之则被称为“小圣”。 授权高仿版全套《[[三希堂]]》 两地故宫博物院首次分别授权，高仿版《[[三希堂]]》实现团聚 清乾隆皇帝一生酷爱书法，刻意搜求历代书法珍迹，综百氏而集其成，追二王而得其粹。尤以王羲之《[[快雪时晴帖]]》、王献之《[[中秋帖]]》、王珣《[[伯远帖]]》深爱至极，故命其所藏法帖之处为“三希堂”，并亲笔手书“三希堂”匾额悬于堂上。保存至今。 因历史原因，王羲之《[[快雪时晴帖]]》随大批故宫文物南迁，最终藏于台北故宫博物院。王献之《[[中秋帖]]》、王珣《[[伯远帖]]》被盗出宫，历经劫难，1950年经周恩来总理亲自批准，动用巨资将《[[中秋帖]]》《[[伯远帖]]》购回，最终藏于北京故宫博物院。《[[三希堂宝帖]]》已分藏百年，成为了中华文化团圆的最大遗憾。中华文化要统一，故宫文物也要统一，盼团圆，盼统一，已成为两岸人民共同心声。 在故宫博物院建院85周年之际，故宫博物院、台北故宫博物院以馆藏真迹分别授权，三百年古[[书画]]老字号“荣宝斋”甄选珍贵高仿工艺，按原作1:1再现《[[三希堂]]》神韵。高仿《[[三希堂]]》完全保留历代名家帝王题识、钤印等历史印迹，被称为“下真迹一等”的[[艺术]]珍品，乾隆皇帝一生珍爱的稀世珍宝首次实现团聚。珍贵限量发行：2011套。 == 参考来源 == <center> {{#iDisplay:y07693gwogq|480|270|qq}} <center>《延禧攻略》中的三希堂真实存在, 这小房间内到底存了什么宝藏</center> </center> == 参考资料 == [[Category:650 中國史料 ]]
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