檢視为章道祖作颇及葛藤华藏庵的原始碼

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《'''为章道祖作颇及葛藤华藏庵'''》是[[南宋]]诗论家、词人葛立方的作品之一。

葛立方是丹阳(今属[[江苏]])人，后定居湖州吴兴(今[[浙江]]湖州)。葛立方的诗歌主要有乱世背景下的咏贫主题，[[科举]]仕宦中的功名主题，乱世党争之下的隐逸主题和参禅慕仙中的佛道情怀。他的作品除现存《归愚集》、《韵语阳秋》外，还有失传的《西畴笔耕》、《万舆别志》等书。《韵语阳秋》20卷，又名《葛立方诗话》，

<center>为章道祖作颇及葛藤华藏庵</center>
{{Cquote| 
鲜健庞翁今罢参，柱杖挂壁云迷庵。

开花聊幻仙七七，逗机更说禅三三。

未办浮丘招挹袖，且邀弥勒与同龛。

庵中认得华严界，何用宗风谈北南。
|[南宋]葛立方}}

==韵语阳秋==

葛立方的《韵语阳秋》是一部在南宋时期影响较大的诗话著作，它涉及的内容广泛，在评价汉魏至宋代诗人的作品上提出了自我独特的诗学见解，并同时涉及风俗[[地理]]、书画歌舞、花鸟虫鱼等方面。

在《韵语阳秋》这部著作的解读上，前人也已经作出了不少的努力，著作方面，如[[蔡镇楚]]先生的《中国诗话史》<ref>[https://www.doc88.com/p-3354507170739.html 诗话宏观研究的拓荒之作——评蔡镇楚先生著《中国诗话史》]，道客巴巴，2016-02-28</ref>、[[张少康]]先生的《中国文学理论批评发展史》有谈及《韵语阳秋》的部分诗学思想。论文方面，则有[[河南大学]]李芹的《<韵语阳秋>的诗学观》、[[西北大学]]何丹萍的《<韵语阳秋>诗学思想研究》、江南大学夏志贤《从<韵语阳秋>看葛立方的诗学思想》、李凯的《江西诗派盛行下的[[杜甫]]观-<韵语阳秋>论杜述评》。吴善辉《试评<韵语阳秋>》。

从诗学方面审视这部诗作，秦秋咀的《<韵语阳秋>的道德文化主题与南宋初期的政治文化生态》则力图探索南宋初期政治文化生态的变化对诗话创作的影响，束景南、郝永论的《<韵语阳秋>文艺美学“意”本体论》则从[[美学]]<ref>[https://www.sohu.com/a/211696161_720545 什么是美学？美学对人有什么意义？]，搜狐，2017-12-20</ref>的角度进行研究。

==视频==
===<center> 为章道祖作颇及葛藤华藏庵 相关视频</center>===
<center>中国10大王朝中，宋朝为什么能称为大一统朝代？</center>
<center>{{#iDisplay:i0648r63nl3|560|390|qq}}</center>

<center>【10.15】唐代文学与宋代文化基因</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]