檢視乡村魂二.佛村(蒙昌荣) 的原始碼

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|<center>'''乡村魂 二.佛村'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/10396930/pexels-photo-10396930.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《乡村魂 二.佛村》'''是[[中国]]当代作家蒙昌荣写的散文。

==作品欣赏==

===乡村魂 二.佛村===

佛村座落于天生镇 (永兴乡和隆兴乡合并的名称）西南，东临永兴村，南靠峨眉村，西与太和镇接壤，北面是安乐村。该村原名广福村，经区划调整后，石佛村、天星村、石牛村合并到广福村。因有石佛寺、逍遥寺、广福寺三座佛庙三足鼎立，故命名佛村。12.35平方公里的土地上沟壑纵横，浅丘沙质页岩地貌发源于龙多山山脉。全村堆积着大小不等，高低错落的138个山丘；这些山丘中零星分布着沉积岩石，开挖出的条石或石板是建房的主要 材料；北面最高的溜溜山海拔高412米，是佛村屋脊，也是天生镇的至高点，素有天生"高原"之称。来到峰顶，可瞭望整个天生镇全貌，如果遇上天清日明，可极目远望潼南县的边境，与涪江县北面最高峰龙多山遥遥相望。

溜溜山原名广福山，后来人为破坏了林地，山顶光溜溜的，就像寺庙和尚的头，因此后来人们把它改名溜溜山。山顶约有一亩地大小，天长日久的风雨不断冲洗着山头，风化的泥沙层层下滑，又不断裸露出新鲜的沙子页岩石骨，经暴雨洗刷后，山顶凹凸无序，在一列列的大页岩缝中间嵌有或黄或白的极细壤土。据刘叔和老张讲，这种白壤土在上世纪六十年代饥荒年头给人充过饥，吃进胃里不消化，肚子肿得像罗汉。一条条壤土缝很不规则，保水力比沙地要持久，顽强的毛草便捷足先登，扎根壤土缝中，给溜溜山秃秃的头上有了像三毛一样的几根头发。

不过，针叶树种耐旱，据刘叔他们讲，在二十世纪初期，溜溜山是柏树的王国，松树的家园，山下建的广福寺庙的梁柱就是溜溜山本土的柏树。广福寺庙院坝左右两侧各有一棵古柏，其树干周长要三个成年男子合手抱围，小孩可以在粗壮的枝丫上奔跑玩耍，两棵巨柏将广福寺庙的下殿全部掩映。整个溜溜山山林是举头不见天日。那时人们常说溜溜山一年比一年在长高。可这一切都毁于大练钢铁那个年代。

小谢问刘叔："山怎么会长高呢？"

接着，刘叔便讲起了关于溜溜山、广福寺那段《望鸦思过》的传说。

很久以前，外地迁来姚姓人家，住在溜溜山南脚的姚家塆。姚望与七十多岁的老母亲相依为命，由于外迁来此，没有土地耕种，靠帮人家户做工维持生计。姚望三十出头还未娶妻，他埋怨过母亲的无能，但家穷，母亲也没有办法。

姚望长期靠帮工为生，有的管饭，但有的人家户不管饭，遇到不管饭较远的人家户，母亲得把午饭做好给姚望送去，母亲送来早了，他要骂母亲，送来晚了他也不依不饶，弄得母亲很无奈。

有一年春季，姚望在坡地里犁田，累了，他将牛停下来，坐到田坎上抽烟，当他将旱烟卷好刚插上烟锅，听到田角大柏树上乌鸦窝里雏鸦的叫声一阵又一阵，两只大乌鸦不停地啄来食物喂雏鸦，吃着的闹声稍停，没吃着的仍在叽叽喳喳吵闹不息，大鸦一趟、二趟……姚望抽一锅烟的工夫，大鸦已喂过七次了，有的次数隔得短，有时稍长些[[时间]]，可能[[食物]]不好找时时间要长些。姚望看得出了神，他又卷了一支旱烟，点着抽着，看见大鸦不辞辛劳飞进飞出。这时姚望眼里看出泪水来了。他想起了自己过去的幼小，正如窝内的雏鸦，是[[母亲]]一口一口把自已辛苦的养大成人；他在反思对[[母亲]]的抱怨的[[错误]]。这时姚望心里在哭。最后，决定从今天起无论再远的路，收工后自己回家吃饭，不再让母亲为自己辛苦送饭了。

中午，姚望把牛拴在柏树下喂上草料，提前回家去了。

母亲正在灶前烧火做饭。姚望走进灶屋，跪在母亲面前，把今天所见大鸦养雏鸦的感动说给母亲听了，低头悔过，并说以后要好好孝敬母亲。这时母亲惊得目瞪口呆，不知说什么好，接着母亲让姚望起来，歇会儿，饭马上就好了……

自此，姚望日子过得再清苦，凡有好的都留给母亲，年迈的母亲多病，姚望背着母亲四处求医。

姚望的孝心和真诚感动了邻居伍氏，伍氏就把自己女儿许配给姚望。

后来，姚望母亲病逝后，就葬在溜溜山西坡，姚望在西坡搭棚子守坟守了七七四十九天。西坡本来柏树茂密，长势极快。姚望母亲的坟垒土不多，坟也不大，可后来看起西坡一年比一年在增大。大家都说是姚望的孝心感动了山神，山神的威力让西坡越来越高。所以，后来就有了溜溜山的“孝子坪”。

老张这时饮了口酒，慢慢说道："人一辈子醒事早晚不要紧，关键是要知错痛改，要诚实、有良心、百事孝为先。"

佛村有高的山岭就有深的沟壑，[[观音]]沟和大沟同时发源于溜溜山的南北两侧，两条长沟各附有深浅不一的叉沟十多条，把佛村的线条分割得更加明朗。

大沟，之所以叫大沟，是因为它长达48公里至涪江，在佛村段就有12.6公里，沟长，[[自然]]简易的石桥就多。接着老张讲起了大沟石桥的[[故事]]。

在佛村大沟的中段有一小地名叫"沙磨石"的[[地方]]，这里是大沟较平缓的地带，黑泥肥沃的沙质良田近千亩。很早以前就有陆姓人家迁居至此，陆家大院就建在沙磨石的石嘴上，院子十分庞大，座北向南，最里面是四合天井结构，上中堂[[连接]]着下中堂，下中堂左右各有两排对称的厢房，厢房两端各有一棵同龄大小的黄桷树，院后是翠绿的竹林。如果人站在下中堂大门前，可望见左右及前叉沟的流水方向朝这里奔来。

据老张讲，解放前陆家拥有上百亩良田沃土，是佛村的首富。那时，陆家不光收田租，而且在外地丝绸生意、船运生意十分红火，其家人有当军官的、有教书的……

据说，陆家大院选址是陈老汉，他在龙多山修道多年，且受真传，陈老汉这位风水神师給陆家人选的"五马归巢"宝地。当时陈道人说陆家不久便会[[发达]]，后来确实验证了陈老汉的说法。

陆姓人发达后，在佛村做了不少善事，大沟溪河南北交通不方便，陆家便出钱在溪河上建起了上龙桥和下龙桥两座，下龙桥正对陆家大院。

有一年，陆家九十多岁的老人病故，其后人又去请年老的陈老汉来为其选阴址。这陈老汉是横竖几十里出了名的阴阳先生，其弟子有十八人。

这样，陈老汉被陆氏请的轿夫抬了来，随同的还有最小的弟子任义。

第二天在陆氏家族的簇拥下，弟子任义带上工具陪师傅到处选址。经过多处选择，终于在厢房右端的黄桷树下一凹处确定下來。当陈老汉摆出罗盘，方位指示的庚甲，天干和地支与已故陆氏老人完全匹配，不克后人。陈老汉凭多年的选阴址的经验，这地是已故陆氏老人的绝配，真是福人占福地，人死地开花 ！       

可是，陈老汉紧锁白眉，左手理了一下白胡须叹气道：地是好地，只可惜……

陆氏家族问何故，陈老汉慢慢说来：“据天时地利，这里是已故人的绝佳黄金位置。如果我不把方位摆正，我学的道家不允许我这么做；按阴阳学理论，这位置是一支雄鹰的眼珠，方位摆正了，我自己双眼必瞎。”

一个正常的人，突然让五光十色多彩的世界在你面前消失，或者让你不能自个徒步，失去[[自由]]，[[完全]]失去[[生活]]自理。这肯定是人最大的痛苦和悲哀。关键是这种献身是值与不值，陈老汉想：牺牲应为大多数劳苦大众谋福利，但这是陆氏家族的私利，所以陈老汉[[犹豫]]起来。

陆氏族人看出陈老汉的心思，家族长者纷纷出面给陈老汉做工作：完全满足陈老汉的[[要求]]，不管钱物的多少，反正钱不是[[问题]]。

陈老汉说："你们家祖坟阴宅位置摆正了，我双眼瞎了以后，这把年纪完全成了废人。钱物对我又有何用？"

后来陆氏族人集体商量后，决定钱物按当地最高规格给陈老汉的后人，以后如果陈老汉眼瞎了，就住陆家，由陆家人奉养终生。

在陆氏家族的软磨硬泡中，陈老汉答应了其要求，决定按道家正规方案给陆家祖阴宅[[布置]]。但口说无凭，以后陆氏人反悔，自己不好办。所以，就由小弟子任义起草了一份关于陆氏人奉养陈老汉终身的承诺契约。事情完全按照陈老汉预言，[[理想]]地进展。

陆氏祖坟墓葬在鹰眼之后第三年，陆家人官越做越高，生意越做越大。这一年陈老汉的双眼真的失明了。这以后陈老汉便住进了陆家大院，由其家人照顾陈老汉的衣食起居。

前几年里陆家人对陈老汉的照顾还可以；但随陆氏家族飞黄腾达以后，陆家人很多去了外地城市生活。照顾陈老汉的事就由陆家管家照管。

管家对陈老汉的遭遇是心知肚明的。又过了几年，陈老汉年岁已高，看上去又脏不啦叽的，管家对陈老汉的照顾也就厌烦了。给陈老汉的饭碗就像给狗或猫添食一样，吃了上顿又在同一个碗里添下顿，碗也不洗它。后来陈老汉一直过着这种日子。

当陆氏家人逢年过节回来朝拜祖坟，管家照顾陈老汉做着光鲜的面子，陆家人来去匆匆，也不亲自过问陈老汉的生活情况。

陈老汉过这样的日子快十年了，他哪里知道现在的陆氏家族富得发紫，财富越聚越多。也许陆氏人的荣华富贵生活，逐渐淡忘了当年照顾陈老汉的那份承诺。但是，陈老汉的小弟子任义亲手写的契约是不会忘记的。他经常去陆家院子看望师傅，为他清洗，带他晒太阳，陪他聊天。曾多次就师傅的生活遭遇和管家理论过，但无济于事，日子依旧过着。

十年了，俗话说：你不仁，别怪我不义，君子十年报仇不晚。

任义将师傅的处境转告各位师兄。那年冬天，大雪纷飞，四方八面的师兄弟冒雪踏着厚积的雪地齐聚沙磨石陆家院子，有的带来棉衣棉裤，有的带来营养品，看望师傅后。他们根据师傅传授的阴阳学说，把整个地势查看了一遍，当看到陆氏祖坟(雄鹰眼)位置时，此处并无一块雪迹。大家觉得师傅一生的修道全都奉献在这里，却落得如此下场。大家义愤填膺，共同商议了一项秘密计划……

根据太极八卦或阴阳学说，自然事物中，有相生者，必有相克也。师兄弟们找出了破克陆氏家族的妙方。

有一天，大师兄李忠扛着"算命先生"的牌子去了陆氏家族所住的城市。经过多方打听，终于找到了陆府。这陆府比陆家院子更大，更加豪华，朱门嵌在青砖围墙上，碧瓦在屋檐上栩栩生辉。

数日来李忠一直扛着牌子在陆府朱门外悠晃。一日，终见朱门出来一位阔太太模样的人，身边还有丫鬓搀扶。李忠心想这应该是陆氏的家人吧。于是，他提高了嗓门："算命，神算，算不准不收钱"。阔太太听到"算命"声，她清楚陆氏发达就与阴阳陈老汉神算有关。她靠近李忠道："真能算准吗？"

"神算，一算一个准"李忠应道。

"小孩可以算吗？"阔太太问道。

“算人、算事、算物全部能算。"李忠回答。

于是，阔太太叫丫鬟进府把自己小孙子唤来，叫李忠算命。

阔太太报上了小孙子的生辰八字后，李忠开始给他算起来。

李忠不光算了小贵人的富贵好命，还算出了小贵人的原籍，以及小贵人上几辈人的达官运事。这样便惊动了陆氏所有人，他们便蜂拥出动，算寿的、算财运的。年长的陆氏人都说是神算，决不亚于当年的陈老汉。

其实，陆家人的议论，更加激起李忠的怒火，他一边压抑着怒气，一边谋划的棋局向陆家人摆出。

算到最后，李忠说到："富家行善多、积德厚，为保贵家福禄万代，还得从老家根基做。""神算"李忠的奉言，陆家人深信不疑，一位年长的问道："在老家应该怎样做呢？"李忠说：“要想发达万代，就得一立千钧，就是在老家最恰当的地脉立碑。"

这样，陆家人商议后，星罗棋布地要李忠到老家选址建碑。

回到沙磨石陆家大院后，李忠托人转告师弟们陆家建碑的消息，师弟们都知道大师兄的谋划已经成功。他们静等最后的行动。

在陆家人的陪同下，李中"勘察”建碑位置就在下龙桥的溪边，碑的朝向向着陆家大院下中堂大门。李忠设计的碑文主体大字为："福照陆氏千秋万代"。

经过多日筹备，一切就绪。李忠挑选立碑落成吉日一一午时三刻，这个时刻按阴阳学说是凶时，是忌时，不宜碑落时刻，可陆氏家人全然不知道里面的玄机。

这天中午，只见陆氏几十号族人排成了长队，跟在神算李忠后面，最前面的唢呐吹得响彻云霄，鞭炮炸响天际，队伍后面罗鼓喧天，场面威伟壮观。

李忠按照虚拟的落成程序，口念咒语，如此这般地碑落成了。碑的周围，熟鸡、熟猪头、猪尾、果品等供品摆得满满都是，炷香撩绕。

陆家人中午设宴招待帮助建碑的师傅和乡邻。在火热的招待宴中，没有一个陆氏人提到陈老汉，更不知道在陆家人出行落成碑典时，陈老汉已被弟子们背出了陆家大院。

午宴的烈酒在李忠的胃里燃烧，怒火在他胸中漫延。他觉得陆氏族人真的遗忘了发达的起因，陆家为富不仁像烈酒一样填满了李忠的整个思绪。

事毕之后，李忠收了厚礼，离开陆家大院，去了弟子任义那里。陈老汉被徒弟们带到了任义那里。按照破解陆家的密谋，师兄弟们备好了白鸡、白狗。            次日寅时前，李忠和任义赶到下龙桥陆家碑处。李忠念念有词一番咒语过后，杀了白鸡白狗，将血滴淋碑身和下龙桥上。驻足碑旁，面向陆家大院，朗声封印："桥是弯弓，碑是箭，射得陆家妻离子散。"

几年后，陆家军官在抗八国联军中被战死，各种生意一年不如一年，最后一败涂地，没几年光阴，陆家从豪富衰落到贫穷了。

刘叔接着说："人啊，富不能失仁，穷不能失义。像陆家为富不仁，最后落得沙磨石没有一户陆姓人家。

刘叔和老张还讲了广福寺王二和尚化缘济贫的故事。谢明听得津津乐道，犹言未尽。

佛村这些动听的传说教育了一代又一代的佛村人。是山练就了佛村人的勤朴、勇敢、艰苦奋斗、生生不息；是寺陶冶佛村人的真诚、善良、和谐共存、同舟共济。溜溜山、大沟、沙磨石、陆家大院子、逍遥寺、广福寺……见证了佛村过去的人文历史。

吃过午饭，孟晓谋、陈大春、小谢与刘叔和老张告别。刘叔和老张远送了他们一段小路。当他们走到毛山坪时，莫二的"绿色养殖"货长安车从城里返回来了，莫二和晓谋他们唅喧几句后，莫二叫他们到养殖场工作室歇会再走。

小谢求之不得，他对佛村充满好奇，眼前所见的一切和别的乡村比较起来，完全是两种不同的天地。

下午暖阳照得坡清亮丽，路口的"运华养殖"几个大字很夺目。微风吹来了嗅哄哄的禽粪味道。莫二邀孟晓谋他们去了会客室，小谢硬要看看眼前宽大的养殖场，于是莫二叫来兰子妹带小谢参观养殖场。兰子拿来消毒过的服装和鞋，小谢换上后和兰子一道进入蛋鸡养殖区，小谢撩开门帘，四千多平米的场内梯架笼子里，有的蛋鸡在啄食、有的饮水、有的在歌唱，有的宠底还存刚下出的鲜蛋。另一边有几位大姐正给蛋鸡添食收回的菜脚叶。"真大呀，兰姐有好多鸡哟？"小谢问兰子。"蛋鸡有两万多只，外面林子里还有肉鸡近一万只。这让在城里长大的小谢亲眼目睹了鸡的王国。

再往里走，便是土猪养殖中心。外面有500平米100间种猪圈，共有母猪98头，种公猪2头。小谢看得出奇，有的母猪在喂仔猪的奶，；没有仔猪的母猪肚子挺得很大；小谢靠近那两头公猪圈时，两头在各自圈里张牙怒目，很不友善的看着小谢。另一千多平米的肉土猪圈，有肉土猪八百多头。

走过后面的大栅门便是棕树堡，该堡顶有近千亩地，坡顶上部已退耕还林了，枣树林和花椒林里疏光静谧，一处处放置有饮水器和盛饲料的槽子；中部坡土全种上各种草。再往前走，看见一些肉鸡追啄虫子；蹦蹦跳跳的山羊在地里吃料草。大枣已结出指头大小的果粒，挂果的花椒香味浓郁。小谢感到，这里真具有特色乡村的世界。

该往回走了，小谢顺着养殖场的另一边回走。走近饲料加工房，机器正轰隆隆的高唱着，三个工人正在粉碎玉米和其他谷物。紧靠加工房的是贮存室常温库，常温库里堆有未加工的[[粮食]]和包装鸡蛋的纸箱；隔着常温库的一间是阴凉库，阴凉库内堆放着加工好的成品饲料和一箱箱鲜鸡蛋。

小谢[[曾经]]到过郊区养殖基地，[[规模]]比这里小，[[环境]]没法和佛村运华养殖场比。他真把这里看成世外桃园了。

莫二对孟晓谋讲：蛋鸡今年增加了五千多只，肉鸡也增加了千多只；下一步他想扩大土猪养殖规模。现在每两天就往江城送一次蛋……

这时小谢接到孟晓谋的催走电话，他仍东瞧西望，一点也没看够…… <ref>[http://www.360doc.com/userhome/46305516 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

蒙昌荣,男,[[重庆]]市合川人，中共党员。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]