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事效
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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/G06/M00/7B/05/p4YBAFqmMOiAESECAABpjxBaKoQ994_s.jpg width="230"></center> <small>[https://mbook.kongfz.com/19864/4020905510/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''事效'''(Ex Opere Operato ),这是罗马天主教神学一个重要的概念,指圣礼(Sacrament1036,Sacrament)在什么情况下才有功效。 [[天主教]]的全称为“[[罗马天主教会]]<ref>[https://www.163.com/dy/article/FEOLG0BD05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之二十九:中世纪的罗马天主教会1],网易,2020-06-10</ref>”,亦称“[[罗马公教]]”,简称“[[公教]]”,以前也曾音译为“[[加特力教]]”。天主教、东正教与新教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正确区分天主教和新教?看完这个终于搞清楚了],搜狐,2019-01-05</ref>并列为基督教三大派别,我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。 ==简介== Ex opere operato要说的是,圣礼是否有功效,全在乎[[基督]]的工作和应许,人只要在教会内正确地举行圣礼,圣礼就能给人带来恩福。这思想最早见于十三世纪,在天特会议(Trent, Council of1176,Trent, Council of)成为罗马天主教正式的教义。与这概念相反的是「人效」(Ex opere operantis),即圣礼是否有功效,全在乎施礼的神父,或受礼的信众的德行。 事效却强调,圣礼基本上是神的工作,不是人的工作;它并不轻看施礼者和受礼者的道德操守,却反对人的德行能使圣礼具果效。罗马天主教看圣礼是神施恩的媒介,与「事效」的理论有密切关系。 [[更正教]]亦承认圣礼的功效,不在施礼者或受礼者,而是在乎神藉耶稣基督成就的工作,和赐下的应许;但更正教对圣礼的看法,较天主教少一点机械论的味道,更重视受礼者的信心;加尔文(Calvin249,Calvin, John 加尔文)即认为圣礼的要点在乎信心。故我们不会说,被祝圣后的饼与酒(或洗礼用的水),会自动叫人蒙恩或重生,人必须以信心来响应圣礼的呼召,圣礼才能成为神赐福的媒介。 ==参考文献== [[Category:240 基督教總論]]
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