檢視人治的原始碼

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<small>[https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E4%BA%BA%E6%B2%BB&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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'''人治'''是中华思想文化术语。

汉字，中国古人[[智慧]]的结晶<ref>[https://www.sohu.com/a/592170902_121123819 中国人中国字｜看中国人专属的浪漫和智慧！]，搜狐，2022-10-12</ref>。千百年间，它经历了“甲金篆隶草楷行”的发展<ref>[https://www.sohu.com/na/419245180_120271802 了不起的中华文明：汉字发展史上的三次重大危机]，搜狐，2020-09-18</ref>。从记录的工具到[[艺术]]的载体，它的身上，倾注了无数先人的心血。

==名词解释==

通过规范人伦关系、道德观念和其他价值系统来治理国家和民众（与“法治”相对），是[[中国]]古代儒家政治哲学中最重要的治国[[理念]]。这种理念强调人在政治中的根本地位和[[作用]]，希望君主具备圣贤的人格，选择有道德和有才干的人治理国家，教育和感化臣民。在中国历史上，这种治国理念通常伴随着一个理想的期待，即实现君、臣、民三者之间的和谐相处，也就是“仁政”。  

引例1

人治所以正人。 （《礼记·大传》郑玄注）   （人治就是用来规范人伦关系的。） 

引例2

情性者，人治之本，礼乐所由生也。 （王充《论衡·本性》）   （人治究其根本在于治理人的情感和欲望，而这也是制定礼乐的原因和依据。）  

==中华思想文化术语==

“中华思想文化术语”是指由[[中华]]民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或[[短语]]形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常[[生活]]的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“[[为政以德]]”“[[革故鼎新]]”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同[[文明]]各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，[[热带]]和温带肯定不同，平原地区和[[丘陵]]山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即[[术语]]的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的[[民族]]文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的[[特定]]生产和生活形态。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]