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何草不黄（诗经）
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[[File:何草不黄（诗经）.jpg|缩略图|[https://m.sohu.com/a/292036612_100191010 何草不黄（诗经）]]] '''何草不黄（诗经）'''<br> ==【原文】== 何草不黄， <br> 何日不行。 <br> 何人不将(1)， <br> 经营四方。 <br> 何草不玄(2)， <br> 何人不矜(3)。 <br> 哀我征夫， <br> 独为匪民。 <br> 匪兕匪虎(4)， <br> 率彼旷野(5).。 <br> 哀我征夫， <br> 朝夕不暇。 <br> ==【注释】== (1)将：行，走路。 (2)玄：黑色，这里指凋零。 (3)矜:(guan)：同“鳏”年老无妻。 (4)兕(si):野牛。 (5)率：沿着。 (6)芃(peng)：兽毛蓬松的样子。 (7)幽：深。 (8)栈车：役车。 (9)周到：大道。 ==【译文】== 哪种草儿不枯黄， 哪些日子不奔忙。 哪个男子不出行， 往来经营走四方。 哪种草儿不凋零， 哪个男子不单身。 可怜我们当征夫， 偏偏不被当人待。 不是野牛不事虎， 总在旷野受劳苦。 可怜我们当征夫， 早晚奔波没空闲。 尾巴蓬松的狐狸， 总在深草丛中藏。 高高大大的役车， 总在大道上奔跑。 ==【读解】== 是的，世上没有不黄不枯的草，也没有不凋谢的花。人的劳苦[[奔波]]却不一样。有人终年劳累奔波，当牛做马，不得[[歇息]]。有人[[锦衣玉食]]，作威作福，游手好闲。有人衣不蔗体，食不果腹。有人却高枕无忧，饱食终日，无所用心。 即使是野兽，也有悠闲自在得时候，有冬眠得时候。人不如野兽，连喘息之机都没有，所拥有得一切都付出了，得到得只有辛酸和泪水。出现这种境况之时，问题就应向统治者来解答，而比应当由受苦受难得人自己 来解答。 但在实际中，没有谁来解答这个问题，只有自问自答，独自承受苦难，便成了身处苦难之中唯一得慰籍，仅此而已。如果希望以这种表达来改变自己的命运，使统治者受到感动，良心发现，那就大错特错了，那就过于天真和幼稚了。 承受苦难就象喝水一样，其中冷暖，只有喝水者自己知道。也许，人生是应当承受苦难。但是如果对身处社会低层、从生到死便与苦难厮守的人们说“苦难是人生的精神财富”，这就未免太无情，太残酷了，几乎同鳄鱼的眼泪差不多。<ref>[http://www.n6xsw.com/view.asp?id=3204412 诗经原文及翻译_何草不黄_逆流小说网]</ref> ==【简介】== 《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。<ref>[https://kuaibao.qq.com/s/20191128A0MS0M00? -看点快报]</ref> 《诗经》中的三百零五篇诗分为风、雅、颂三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的[[民歌民谣]]。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼—）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、[[伦理]]、天文、地理、[[外交]]、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生[[百科全书]]，对后世产生过深远的影响。<ref>[https://www.zgshici.com/daquan/135673.html 有关诗经--中国诗词网]</ref> 《诗经》编辑成书的年代约在春秋后期，据说孔子曾经删定过〈诗经〉。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国[[辕固]]所传的《诗》叫《齐诗》，鲁国[[申培]]所传的《诗》叫《鲁诗》，燕国[[韩婴]]所传的《诗》叫《韩诗》，鲁国[[毛亨]]所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，《毛诗》得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至[[亡佚]]。现在我们见到的《诗经》，就是毛亨传下来的，我们这里选录的《诗经》，原文主要依据清代[[阮元]]校订的《十三经注疏》，并广泛参考了其他研究《诗经》的专著。 <ref>[http://www.eywedu.cn/- 天天美文网]</ref> ==参考资料== {{reflist}} [[Category:830 中國文學總集]] [[Category:831 中國詩總集]]
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