檢視兴唐五传的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>兴唐五传</big>'''
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'''<big>兴唐五传<big>'''  （又名说唐五传）是一部以唐朝历史为背景的[[虚构]]的演义性质的章回小说。全书涉及19个大大小小的四邻国家，有的是盟国，多数是趁唐王昏庸，朝政混乱之机，内外勾结起来造反或联合起来兴兵伐唐，但最终都被唐王朝[[征服]]。有的和亲友好，有的纳贡称臣，有的和睦相处，有的派兵镇守，可以看出里面寄予着[[治国安邦]]之道。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E5%85%B4%E5%94%90%E4%BA%94%E4%BC%A0/19622998 兴唐五传]</ref>

==内容梗概==

全书共分五卷：《苦喜传》《全家福》《殇妖传》《契僻传》《羌胡传》（上下册），共199回，212万字（以蒙文计算）。作者始终以唐王朝内部忠奸斗争为主线，描写薛、徐、秦、程、罗等忠臣的后代，忠心赤胆，安内攘外，除暴安民，前仆后继的英雄事迹，塑造出薛蒿、秦龙、程四海、罗猛、尉迟显德、徐世黎、秦俊彪、钟旭亮、薛寒、罗强等英雄形象，以及符蒙、符厚、符妃、张玉宝等祸国蛀虫的丑恶嘴脸。全书贯穿着自古忠奸相斗皆因君王昏庸，内乱则外侵，刀兵则百姓遭殃的观点，其深远的历史意义不可低估。当然，这里也有命里注定、富贵在天的宿命论思想，这是作者所处的时代决定的。

《苦喜传》是以莺雏换太子的疑隐风波当线索，以忠奸斗争为主线，写出了东宫张贵妃生了太子却受诬陷而被贬为庶民；后又权贵公子抢亲逼婚；游西夏婉言说服夏王；遇调戏投河又绝处逢生；后终于为免红颜之灾而自毁面容，卖艺为生等苦情。而西宫符氏得宠,继之又欲加害正宫娘娘，与其兄符厚阴谋陷害忠良，甚至勾结东辽王兴兵伐唐。火烧太子宫，太子大难不死，但督师东征被围，符厚扣押太子，求援奏章，谎报战表，蒙骗已昏的皇帝，后罪恶败露，徐允等忠臣复职，奸党被除，教军场众小将经武夺帅印，正值薛嵩下山，比武夺魁，领兵东征，苦战3年，历经风险终于平定了辽邦。薛嵩、秦龙、程四海、罗猛、尉迟显德等众英雄终于建功立业，以喜告终。

《全家福》写奸党符厚，巧施美人计，重新取得天子宠信，重摄朝纲，继而勾结羌、匈、越、西夏等国出兵伐唐，太子领兵亲征之际，符厚阴谋将炎熊皇帝废黜，将外甥李平（西宫符氏所生）辅佐即位。以薛嵩等为首的各路忠臣兴兵，历经周折，平定了篡权之乱，剪除了内奸，最后以岳皇后全家团圆而告终。
《殇妖传》写太子李天继位后，西燕国王铁崇海长期思谋夺取中原，遂联合吐蕃、突厥、羯黎汉等国出兵反唐，又得到铁杈山、马鞍山、众妖道相助，给唐朝群臣及征剿大军带来种种困难，后以昆仑山、云蒙山众仙下山，助唐降妖，李天母子相遇，张月英冤案大白，大军凯旋返朝为终。

《契僻传》写的是天子之弟李平，因其母西宫符氏诬陷东宫张贵妃，又暗害正宫，欲颠覆朝廷等罪同被处刑时，遇峨眉山朱逢道作法相救，将李平收为弟子。10年后，李平下山兴兵，娶契燕国契燕公主，后李平继承了王位，做了契燕王。李平和唐王李天兄弟两人在部下怂恿下，互为对敌，争夺天下，经十余年血战，最后终于兄弟议和，普天下折服而善终。

《羌胡传》是忠奸相斗的继续，山东等地连年闹灾，盗贼蜂起，民不聊生。已为元帅的秦龙之子秦俊彪奉旨亲临查访，除暴安良之际，南邻石碣国侵犯边疆，在朝奸党又勾结羌胡国进犯；南洋王、兴燕国、碓吉国皆出兵伐唐，唐王朝四面受敌，面临危机，还是以秦俊彪为首的忠义之臣，多次战败不馁，前仆后继，苦战多年，终于征服了羌胡，天下得以统一，唐室得以再兴。 [1]

==点评鉴赏==

小说从不同的角度告诉人们：诸如乾坤生杀气，成败属谁家？皆因君正臣廉民自安；正义之师操胜券；治国以民为本，民安则国富；饥民不济，民心不顺；刑罚不正，无以治民；官逼民民必反的深刻道理。人君有忠谏之臣五人，不致丧失天下；诸侯有力士三人，不致损坏政体；家有孝子一人，家业不致凋零。为官者，忠君不怕死，奸臣多奸诈，人皆知也。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，为国为民，宁为玉碎，不为瓦全者不多见；贤才者屈尊下顾，庸才者狂妄自大；贵者以权托，富者以财托，帮者以情托，屡见不鲜。

作者知识渊博想象力充沛，表现了五卷与其他小说不同的特点。作者精心塑造了一支特殊兵种，善硬*车战，熟使套索、钩镰、翻斗、搭人梯，巧掌长枪跳跃，善使弹弓、盾牌等战术，分则各自为战，合则为阵，变换无穷，善攻坚固城池，平地战、山地战，进攻如同猛虎，退却有条不紊，阵脚不乱。还塑造了几种宝器、宝刀、宝甲为名将如虎添翼。如秦龙所骑“海水的卢”，奔驰如疾风，走路如同走陆地一般的宝马。薛嵩所乘“瑞龙鱼皮”马，水陆日行千里。孟四娘所用“金钢莫邪”、罗强的“青钅工剑”、薛寒的“川龙剑”均属宝刃。薛嵩所穿“天蓬铠”可避风火。盖明花的“火源灌铅铠”风火，兵刃皆奈何不得。此外，还塑造了“玄力禅”、“九龙网”、“宝锋镯”、“顶风珠”等世间珍宝。其法术无穷，表现了独特的艺术魅力。

就语言来说，《兴唐五传》极为丰富，甜润动听，美妙无比，不愧为蒙语大师。谏章、典故运用自如，很多哲理格言，至今还有一定参考价值。可见作者满腹经纶，文采绝妙，对历史通晓，思想性极其深刻，尤如好奇者，以不大信任的心情，翻开五卷一读，就像磁石一般被吸引，让你在阅读中享受更多的生活乐趣。

章回小说集《兴唐五传》以唐王朝为虚构的历史背景，以王朝内部忠奸斗争为主线，歌颂了忠臣赤胆忠心除暴安良，安内攘外，前仆后继的英雄形象，鞭鞑了奸臣祸国殃民、昏庸无度、离间朝政、陷害忠良的丑恶嘴脸。五卷书是不可多得的爱国主义教材。文中典故、格言运用自如，恰到好处、语言丰富，美妙绝伦，读来朗朗上口，表现了作者的文学功底和艺术魅力。

==作品影响==

恩可特古斯生于1862年，今阜新蒙古族自治县佛寺镇东河兰村一个吴氏家庭。他从小天资聪慧，酷爱文学，记忆超群。他中等身材，长得稍瘦，右嘴角处有一黑痣。他8岁念蒙文私塾，11岁到瑞应寺吉斯仓当喇嘛，后因他蒙、汉、满、藏文兼通，晋升为西仓笔其根格热（即文书房）强佐（行政管家职务）喇嘛。他成年后读过许多蒙汉文历史小说，博采群书。30多岁时又善咏诗赋，谈吐诙谐，自己编唱民歌，撰写故事等。他本身是胡尔沁艺人，走到哪里，哪里就有欢笑的人群，民间很有名气。人们特别爱听他讲故事。听完一段还想听下段，百听不厌，他有讲不完的故事。此时瑞应寺活佛亦有了耳闻，把他请到了活佛宫讲故事。恩可特古斯先是给活佛讲笑林观故事，讲民间小段子。后来，他自己写故事讲给活佛听。他编一段讲一段，再编再讲，就这样一卷一卷地编讲，后经整理加工，终于写成了长卷，流传于世。后来不断传抄，经胡尔沁艺人加工说唱，几乎是家喻户晓，老少都知道。虽经“文化大革命”时期手抄稿几经收缴焚烧，但在民间还是有珍藏的，直到1978—1982年间由内蒙古人民出版社正式出版发行。1983年，对《兴唐五传》的作者恩可特古斯的真实性，专家学者反复考证认定，得出结论，认为恩可特古斯是蒙古贞著名的文学家、诗人、蒙古语言大师。

第二次鸦片战争后，八国联军进北京，清政府被迫签订各种丧权辱国条约，中华民族处于水深火热之中。祖国命运，人世沉浮，皆在人为。写作这部书的年代，正处清政府内政，外国列强侵入。作者对世间人情世故看得清楚。当时蒙古贞民不聊生，清朝统治者和蒙古封建王公无视群众死活，征收名目繁多的苛捐杂税,搜刮民脂民膏。受到残酷剥削和压榨的群众走投无路。于是各营村的老年人，相互聚会，商允传帖，成立“老人会”，举起了抗差抗租、武装拒捕和索还租物的反封建斗争的大旗。“老人会”的斗争，以绰金泰、那穆萨赉、齐达拉等人为首，聚众数千名之多，在全旗迅速开展起来，声势浩大，杀富济贫，抗击官兵,给封建统治阶级以沉重打击。在这种社会背景下，作者以一种强烈的社力，观察社会，怀着对中华民族复兴的强烈愿望，沉思历史，面对现实编写出了蒙文章回小说《兴唐五传》。蒙古贞有着“文化的摇篮”、“民歌的海洋”、“蒙医发祥地”等美称，长篇小说就诞生在这样的背景里。
  
==參考來源== 

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[[Category:揭密生活]]