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[[File:农家.jpg|350px|缩略图|右|<big>农家</big>[https://dimg07.c-ctrip.com/images/tg/880/065/078/37afdc78fb0c43bbbde9aff6205455a0_R_710_10000_Q90.jpg 原图链接][https://you.ctrip.com/travels/youyouctripstar10000/1612936.html 来自 携程攻略 的图片]]]

'''农家'''，又被称为重农学派，是中国[[战国]]时期[[诸子百家]]之一。

认为当时统治者应该像神农一样，和人民一起耕种，一起决策，鼓励[[农业]]发展，教导人民种植以促进农业技术的提高。因为他们认为农业是社会稳定繁荣的基石。农家在秦朝时期被压制，大多数原著都亡佚了，但和农家最初相关联的概念对[[法家]]和[[儒家]]甚至整个中国哲学产生了影响<ref>[https://www.sohu.com/a/345742672_120258451 中国历史传统文化学说之农家 ]，搜狐，2019-10-10 </ref>。它深深地影响了中国人的想法。

==主张==

《汉书·艺文志·诸子略》：“农家者流盖出于农稷之官。播百谷，劝农桑，以足衣食。故八政：一曰食，二曰货。孔子曰：‘所重民食。’此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。”《[[汉书]]》评价农家为“鄙者”的“以为无所事圣王，欲使君臣并耕”，这是“悖上下之序”的。

《汉书·艺文志》著录的农家著作共“九家，百一十四篇”，其中能确定为先秦农家著作的，则只有三家五十四篇(“《神农》二十篇”、“《野老》十七篇”、“《宰氏》十七篇”)，其余都是[[汉人]]的作品。但这些著作却无一例外地亡佚了，后人只能从《[[管子]]》、《[[吕氏春秋]]》、《淮南子》等书中进行辑佚。

《孟子·滕文公上》陈相道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治”：贤德的国君应该要和[[百姓]]一同耕种获得自己的[[粮食]]，自己做早晚餐并处理国事。《吕氏春秋 上农》篇引“后稷曰”“以务耕织者，以为本教矣”之后，也说：“是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业……后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。”

“仓廪府库，是厉民而以自养也”：反对国君设仓库储存米榖，有府库积聚财货，认为这就是伤害人民来供养自己，并否定国君拥有仓库、府库的物权。

主张依据[[产品]]的长短、大小等数量、[[质量]]规定[[价格]]，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价的欺诈行为<ref>[https://www.suinian.com/wiki/NongJia/ 清重农学派]，岁年网 </ref>。

强调农业的重要性，倡导“务耕织”。“播百谷，劝耕桑，以足衣食”。《吕氏春秋·爱类》神农之教曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”《吕氏春秋·上农》[[后稷]]曰：“所以务耕织者，以为本教也”. 《淮南子·齐俗训》神农之法曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。”《汉书·食货志上》[[神农]]之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万而无粟，弗能守也。”

农田耕作之法，即农业[[技术]]。《吕氏春秋·任地》后稷曰：“子能以窐为突乎？子能藏其恶而抑之阴乎？子能使吾土靖而甽浴土乎？子能使保温安地而处乎？子能使雚夷母淫乎？子能使藳薮节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之彊乎？无之若何？”

调剂丰歉，即[[农业经济学]]。《管子·揆度》神农之数曰：“一谷不登，减一谷，谷之法什倍。二谷不登，减二谷，谷之法再什倍。夷疏满之。无食者予之陈，无种者贷之新，故无什倍之贾，无倍称之民。”

==与其他学派的关系==

法家论治，首重耕战，不特[[李悝]]、[[商鞅]]。而二人言之尤兢兢。故刘向疑《神农》书为二人所说，是己。人情贵远贱近，尊古卑今。故先秦诸子之言道术者，必高远其所从来，托荒古不可知之人以备其书。故由此看之，《神农》一书既为法家者著，而可见法家亦重农事。但农家并没有像法家一样极力维护[[君主专制]]、与民为敌，而是站在底层劳动人民的立场上反对统治者的不劳而食，这又与[[墨家]]相通。

总而论之，因农家书多为农圃之技，而非学理，故能免于[[秦始皇]]之《焚书令》。但其最高之理想为与民同耕，虽为一大之平等阶级口号，但亦不容于儒家的等级尊卑制度，是故其著多亡佚。

==视频==
===<center> 农家 相关视频</center>===
<center> 重农抑商 </center>
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==参考文献==
[[Category:农学家]]