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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.shutxt.com/d/file/wangyou/7ecf8cceac132dbf351c7c23989e19e1.jpg width="300"></center> <small>[https://www.shutxt.com/gudai/10054/ 来自 下书网 的图片]</small> |} == 内容简介 == 《化书》,道家著作,唐末五代谭峭撰。内涵物理、化学、生物、医药等科学,可谓是一名了不起的古代科学家。共六卷,分道、术、德、仁、食、俭六化,一百一十篇。其内容大旨是以老庄思想为本,又兼融儒家学说。该书认为世界根源于“虚”,由虚化神,神化气,气化形,最终复归于虚,“虚”既是万物本源又是万物的归宿,虚与物是循环转化的关系,识之就能进入“神可以不化,形可以不生”的永生境界。书中又用大量篇幅论述了社会演化,揭示动乱的原因,提出对策。全书在内容上,基本发挥了老庄学说,认为世界时刻都在变化之中,万物由虚化生,又化为虚。化之不间,如环之无穷,皆出之于道,并据此阐述了修道成仙的思想。虽是一部道书但是也涉及当时许多社会经济,及政治权术方面的论说。又兼有一些凹凸镜方面的知识,涉及面很广泛。在思想上,本书中具有同情人民的社会观与历史观;既有对传统道教思想的禀承,又有对其的阐发,在中国思想史上占有重要的地位。谭峭的《化书》对中国古典美学造成了深远的影响。后作为道教重要典籍之一而被收入了道教图书总汇《[[道藏]]》之中。 古人云化书者,观化也。凡自有而忽无,自无而忽有,皆化也。其自有而渐无,自无而渐有者,亦化也。以我推物,以物推物物,以物物推天地,皆自有无之际得之,而保身、理天下之道寓焉。其旨远,其辞文,其言约中. == 作者简介 == [[谭峭]](860或873968或976),男,字景升,唐末五代道士,著名道教学者。泉州府清源县(今属莆田市华亭)人。幼而聪慧,博闻强记。及长辞家出游,足迹遍及天下名山,后随嵩山道士十余年,得辟谷养气之术。后入南岳衡山修炼,炼丹成,又隐居青城山。谭峭的《化书》在道教思想史上有着重要的地位。对中国古典美学造成了深远的影响著作《化书》内涵物理、化学、生物、医药等科学,可谓是一名了不起的古代科学家。 == 内容预览== 原文: 道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。虚实相通,是谓大同。故藏之为元精,用之为万灵,含之为太一,放之为太清。是以坎离消长于一身,风云发泄于七窍,真气薰蒸而时无寒暑,纯阳流注而民无死生,是谓神化之道者也。 译文: 道的外在表现,是由虚无中产生精神和意识,精神和意识中产生孕育个体的元气,这个元气凝聚转化形成个体,个体的形状千差万别,构成现在的物质世界。道的内在本质,则是由个体形态转化为元气,元气转化为精神和意识,精神和意识回归虚无,在虚无中没有形态的差别,本质上是相通的。古代先贤至圣对万物个体从产生到回归自然这个循 …… <ref>[https://www.shutxt.com/gudai/10054/ 下书网]</ref> ==參考文獻== {{reflist}} [[Category:文學類]]
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