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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''十八將軍祠'''<br><img src="https://c.share.photo.xuite.net/tnwinsto893/1c8e2be/14050393/738177893_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/tnwinsto893/twblog/151849623 圖片來自xuite]</small> 
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'''十八將軍祠'''，是位於[[臺灣]][[雲林縣]][[東勢鄉]]程海村的廟宇，祭祀在1990年8月21日於此地空難身亡的中華民國官兵。

==歷史==
1990年8月21日早上7點許，[[中華民國空軍]]編號一九○五運輸機，由[[松山空軍基地]]起飛，機型是[[比奇1900]]，主駕駛為中校飛行官饒丞虎、副駕駛為上尉飛行官端木偉、機工長為任建堂。乘員有總部少將副參謀長[[林隆獻]]、作戰署少將副署長甯建中、陸軍總部工兵署少將副署長曹耀一及校級參謀簡東星、傅大元、洪文童、趙克華、鄧合釧、孟幼瑀、梁振鍇、周水利、張雄風、馮伯訓、黃俊傑、鄒國華（聘員）。

這群軍官預計前往[[嘉義水上機場]]，以視察跑道整建工程（即建安計畫部分施工地段），但此時[[雲嘉地區]]大雨，早上7點50分，軍機於雲林縣東勢鄉程海村失事墜毀。原於睡夢中的程海村農民黃川，突聽到巨大聲響便跑出屋外，看見有一架飛機插在地上田裡，地面撞出一個大坑洞。全機十八員計三名少將八名上校三名中校及一名聘員，均遇難殉職。當地主黃東聽聞消息趕來觀看時，已有憲兵擋住。

黃東早年家境貧困，窮得連他父親亡故時都買不起棺木，好不容易才存錢買下這塊地。他認為這些將士和他前世有緣，才會這麼巧墜在自己蔗田中，遂捐該地讓軍方蓋紀念碑，婉拒軍方給予購地錢。就連軍方賠償的新台幣六千元，他都用於請協助清理的官兵吃飯。

因事發農曆七月，村民人心惶惶，流傳各類附會：參謀長林隆「獻」少將、作戰署副署長甯建「中」少將，以及國防部處長傅大「元」上校的名字，恰好組成「獻中元」；地主的[[黃姓]]拆開來是廿、一、八、田；農田呈三角形，和戰鬥機外型相似，墜機將士又多是空軍；田面積四分四釐四毛，都是死的諧音。

1991年8月21日，事發一周年，舉行紀念碑落成祭禮。黃東在獻地後，感覺事業日益發達，許多事都能大事化小、逢凶化吉，原本從事甘蔗種苗買賣，一年銷售量過去約一千萬苗，卻爆增至六七千萬苗以上，認為是將士保佑，又想到連日本軍人開飛機墜落身亡都有建立[[飛虎將軍廟]]，十八將士是國軍空軍又有將軍，更應建廟祭拜，遂於家人與鄉親皆贊成下，組成「十八將軍廟建廟籌備委員會」，眾人選派黃東為主任委員。同月23日，雲林縣長[[廖泉裕]]向巡視雲林水災災情的總統[[李登輝]]反映程海村民有意建廟以悼念十八名罹難者，獲總統贊成。

1992年12月12日，舉行建廟開工儀式。投入兩百多萬興建，但因缺少資金，至1993年8月時已停工。1994年8月25日，廟宇已近完成，之前擔任國防部長的監察院長[[陳履安]]前來觀看廟宇興建進度，並向罹難的將士祭拜。

建廟後，軍方都會在此祠舉辦公祭，並派專車接送罹難者家屬參與追思活動。[[唐飛]]、[[陳肇敏]]等空軍將領都曾來祭拜。平日祠內稱不上香火鼎盛，但不乏有鄉民前來祭拜。居民如有兒子即將服兵役，也會前往此廟膜拜。在1990年代，中華民國空軍罹難者有建廟的還有[[七十二聖人廟]]。

2004年8月20日，嘉義空軍基地派員於十八將軍祠牆上鑲上公殞官兵簡介及照片。

黃東認為建立將軍祠後，他家族成員的事業格外順利，得以購買較多土地，像是建廟出資最多、從事服飾販售的四女兒，事後不到兩個月就淨賺四百多萬元，他的獨子更獲得博士學位。2005年8月21日，空軍總司令[[劉貴立]]來來十八將軍祠主持追悼會時，致贈黃東紀念品及水果禮盒，感謝其慷慨捐地建祠。2007年，黃東感言雖事已過十幾年，但不少家屬每次參加祭典，都還忍不住邊哭邊向他道謝，讓他覺得不好意思，因他只是單純想讓這些英靈有棲身之所。黃東去世後，女兒黃美珠、黃春滿經常代為行善，如在此祠發放送白米、物資救濟貧弱戶。

===祠===
'''祠'''，又稱'''祠堂'''，是一种源自[[中國|中国]]，並廣為[[東亞文化圈]]傳統[[民间信仰]]採用的半宗教设施，其主要用于[[供奉]]、[[祭祀]][[神祇]]、[[祖先]]或者先賢、烈士，采用[[廟堂]]式建筑形式。

祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建。如[[明代]]，滕縣百姓為紀念在当地为官清廉而即将去京城赴任的[[趙邦清]]，為他修建了[[生祠]]，“黃童白叟，羅而拜之”。其中[[忠烈祠]]是為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處，祠名「忠烈」。台灣的忠烈祠為[[中華民國]]政府於[[第二次世界大戰]]之後所建。依中华民国內政部所頒布《忠烈祠祀辦法》，於各直轄市、縣市政府所在地設置忠烈祠，中央政府所在地則設首都忠烈祠，由總統主祭。此外又有[[義民信仰|供奉義民]]的[[義民祠]]。

其他例子有[[医圣祠]]、[[南阳武侯祠]]、[[五公祠]]：位于海南琼山国兴街道。“五公”是指唐宋两代被朝廷贬低来海南的五位历史名臣，即唐朝宰相[[李德裕]]、宋朝宰相[[李纲]]、[[赵鼎]]及宋代大学士[[李光]]、[[胡銓]]。他们万里投荒，不易其志，为[[海南岛]]的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年（1889年），雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”，故名五公祠。
* 衢州徐偃王庙：[[韩愈]]在《衢州徐偃王庙碑》載：“开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史……乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗乡咸序应。是岁，州无怪风剧雨，民不矢厉，谷果完实

由於祠、廟性質相近，而一些設立時為紀念先賢的祠，後世也會被信眾視作祈福避凶之用，所祭祀的對象也被視為神祇，故有時會混用。一些供奉[[儒教]]、[[道教]]、[[佛教]]或民间信仰中的神佛、圣人的场所也以祠為名，如[[黃大仙祠]]。

供奉祖先的[[宗祠]]，現在一般通稱[[祠堂]]。

[[朝鲜半岛]]的祠自[[三國時代]]由中國傳入，在[[高麗王朝]]逐漸普及開來，在[[朝鲜王朝]]達到繁盛，但現今已較少見。

*忠烈祠
'''忠烈祠'''是奉祀為[[中華民國]]殉職，並有其重大忠貞事蹟且足資矜式的[[中華民國國軍|國軍]]官兵、警察及人民的[[祠堂|祠廟]]<ref>{{cite web | language = zh-tw | title = 忠烈祠祀辦法 | url = http://www.moi.gov.tw/maintain/attach/d_39077_7459027778.doc | publisher = 中華民國內政部全球資訊網 | accessdate = 2011-04-30 | deadurl = yes | archiveurl = https://web.archive.org/web/20140201151952/http://www.moi.gov.tw/maintain/attach/d_39077_7459027778.doc | archivedate = 2014-02-01 }}（DOC）</ref>。臺灣各地的[[忠烈祠]]均起自1945年中華民國接收臺灣後，目前共約廿餘座，由[[臺灣行政區劃|各縣市]]民政局管理居多，各縣市大都有一處；大部分是利用[[台灣日治時期|日治時期]]原有[[神社]]，就地改建成中式宮殿式建築，僅少部分建物外觀仍保有神社舊貌。

中華民國政府對於有功於國家的烈士褒揚與紀念行動，最早可追溯至1912年，當時設有專責機構，而[[黃花崗七十二烈士墓|黃花崗紀念墓園]]，但至1933年9月13日首次有紀念烈士的直接關係法令。到了1936年，[[國民政府軍事委員會]]訂定出「各縣設立忠烈祠辦法」，「忠烈祠」一詞才被廣泛地使用。設立用意是政府經由建造坊塔，表彰、褒揚與紀念抗戰烈士的忠烈行動，藉以塑造國民典範、並建立國民共通歷史記憶。[[國民政府]]接管台灣後，縣級以上的神社因建築宏偉，大多直接改建為忠烈祠，作為祭祀國民革命的先賢先烈的場所。隨後，各地政府為了配合法令消除日本殖民統治的歷史痕跡，紛紛拆原神社舊有建築，將其改建為中國宮殿式建築。

在臺灣的忠烈祠建物有正殿、牌位等設置，其入祀典禮及祭祀會按照「國家祭典標準」舉行。各地忠烈祠每年均分別於3月29日[[革命先烈紀念日|青年節]]及9月3日[[軍人節]]的春、秋兩次國殤中，依《[[:s:忠烈祠祀辦法|忠烈祠祀辦法]]》舉行春祭及秋祭。首都忠烈祠由[[中華民國總統]]主祭。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]