檢視南廠萬靈祠的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''南廠萬靈祠'''<br><img src="http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/westcentral/2108029-NCWLC/ncwlc-mm.jpg/@@images/e2240539-c709-4e5f-817c-60e8301f1b0d.jpeg" width="280"></center><small>[http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/westcentral/2108029-NCWLC 圖片來自sinica]</small> 
|}

'''南廠萬靈祠'''位於[[臺南市]][[中西區 (台灣)|中西區]]，前身為「南廠萬應祠」，主祀慧妙聖母、慎德將軍及能飛將軍。

==沿革==
'''南廠萬靈祠'''肇於民國元年，有兩具屍體沿著魚塭旁的水溝飄進[[臺南]]南廠社，起初由皆定居於南廠社的兩位日本人及一位台灣人發現，將兩具屍體再三的推往海的方向送出去，但不久後卻又都飄了回來，居民們議論紛紛，於是於現址建一座草寮奉祀之，此時尚未有廟名，而居民將之稱為「萬應公」；民國4年，因萬應公時常於廟旁顯化，造成附近居民人心惶惶，日本軍方為安定民心，遂於現址重建廟體。

民國56年，信士李正波因有感神光護佑，便發起重建廟體（即為今貌），並奉萬應公旨意將廟名取為「南廠萬應祠」，將之稱呼為「南廠萬應公」。

民國67年，[[南廠保安宮]]吳府千歲指示兩位萬應公功果已足夠，可雕塑金身奉祀，並向天庭保奏封官，領有玉旨更名為「南廠萬靈祠」，兩位萬應公的封號分別為「慎德將軍」及「能飛將軍」，並以慎德將軍為主神；後又經吳府千歲指示，因畢竟兩位將軍為萬應公出身，並非正神大道，因此需有正神引導兩位將軍，因此[[南廠保安宮|王宮]]吳府千歲乃請「慧妙聖母」前來該祠坐鎮，而兩位將軍則坐其左右；並於民國68年舉行慶成祈安醮典。

==祀神==
*''' 慧妙聖母'''：由[[南廠保安宮]]吳府千歲邀請來萬靈祠坐鎮，並非萬應公媽系統出身；初為[[正統鹿耳門聖母廟|台南正統鹿耳門聖母廟]][[天上聖母]]隨身侍從，後由[[南廠保安宮]]吳府二鎮千歲爺向上天保奏，受封為「慧妙聖母」，並邀請至萬靈祠坐鎮。

*''' 慎德將軍'''：在世時為[[清朝|清]][[同治]]年間[[福建水师|福建水師]]官員，姓[[方姓|方]]諱不詳，奉旨來台時於[[台灣海峽|黑水溝]]發生船難身亡；後屍體飄至南廠社，居民將之稱為「萬應公」，民國67年由[[南廠保安宮]]吳府千歲向上天保奏受封為「慎德將軍」。

*''' 能飛將軍'''：在世時為[[清朝|清]][[同治]]年間[[福建水师|福建水師]]官員，姓[[陳姓|陳]]諱不詳，為[[泉州]]籍人士，奉旨來台時於[[台灣海峽|黑水溝]]發生船難，與慎德將軍一同遇難；後屍體飄至南廠社，居民將之稱為「萬應公」，民國67年由[[南廠保安宮]]吳府千歲向上天保奏受封為「能飛將軍」。兩位將軍生前並不相識，是後因[[南廠保安宮]]吳府千歲將兩位將軍帶於身邊修行而結識。

==祭典==
該廟除農曆七月初十舉辦普度植福外，該廟慧妙聖母、慎德將軍及能飛將軍聖誕慶典統一於農曆[[二月十五]]舉行，常有信徒為答謝神恩邀請歌仔戲前來演出；民國七、八〇年代時會於農曆二月定期舉辦一年一度的遶境活動，盛況一時。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]