檢視古事今谈四则(吕达余) 的原始碼

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|<center>'''古事今谈四则'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/8291912/pexels-photo-8291912.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《古事今谈四则》'''是[[中国]]当代作家吕达余写的散文。

==作品欣赏==

===古事今谈四则===

[[《战国策》]]里有个故事，叫“管燕得罪齐王”。这管燕是个[[齐国]]大夫，因故得罪了齐王，觉得在齐国没法混了，就想投奔其它诸侯国去，问自己平时养的宾客们：“你们谁愿跟随我去？”谁知左右都不吱声。管燕就难过得流泪了，说：“悲夫！士何其易得而难用也。”有个叫田需的手下就说了：“宾客几天难得吃一次饱饭，你却是好肉好酒吃不完；你的小老婆们穿得是绫罗绸缎，宾客却是没有布匹做衣服。财物对你来说是很普通的东西，性命对我们来讲是很重要的。你不肯将普通的东西给人，却要人将重要的东西给你，这就难怪宾客不为你所用了。”

这个田需说得对不对呢？是有点道理的。按照现代的说法就是：待遇与责任义务对等。但又不完全对，再多的钱财能换命吗？在一个组织里头，能共命的基础是什么呢，是共同的政治目标和思想信仰。刺客荆轲愿充当死士，为燕太子丹去剌秦王，是因为他们有共同的政治基础：反暴秦！不然，燕太子丹给再多的金银财宝，供给再多的[[珍馐美馔]]与美人，荆轲也不会去卖自己的命的。而管燕的手下即使给予了高待遇，我看他们非常在意待遇的态度，也是只卖力而不会卖命的。这一对主子与宾客之间，就是非常普通的雇佣关系，他们之间缺乏灵魂的契合。所以主人就吝啬钱财，而宾客就吝啬力气，更不要说生命了。

肉食者鄙？

闲暇无事乱翻书，再读古文[[《曹刿论战》]]。[[战国]]时期，齐国派兵进攻鲁国，民间人士曹刿见鲁庄公，为其分析战前形势，作战时判断战场情况，为[[鲁国]]打赢了这场战争，而且是以小敌大、以弱胜强，史称“长勺之战”。在这之前，曹刿的老乡们劝他不要管闲事，说是“肉食者谋之，又何间焉？”这是当官的人干的事，你老人家掺和什么呢？曹刿回答说：“肉食者鄙，未能远谋。”说是位高权重的人，见识浅陋得很，没什么远见卓识，我老人家必须亲自出马。从乡人的语气看，曹刿显然不是肉食者，不然乡人不会这么说他。那他是个什么人呢？也许是乡间有学问有见识的名士，不然鲁庄公也不会让他当参谋长。但他这么一掺和，让他青史留名了。

这些且不说它。我只是有些奇怪他，为什么说肉食者鄙，这种认识是怎么来的呢？当官的贵族待遇好，有很多肉吃，所以称肉食者。由此可见，那时百姓是很难食肉的。吃得好，营养充分，不应该更聪明吗？莫非吃肉过多，脑满肠肥，得了[[高血脂]]，血管堵塞了，脑子不好使？曹刿当然不是这个意思，那时医学还没这样发达。所以言其鄙者，乃是因他有肉吃，日子过得好，不想改变现状，得过且过最好。然则，强敌侵凌国家，不怕利益受损么？割点地给他，或给点赔款，日子照样过。然而，日复一日，久之奈何？“我死后，那怕它洪水滔天”，这几乎是多数肉食者的想法。肉食者之鄙，想必就鄙在此处。曹刿不相信肉食者，以布衣挺身而出，救国家于危亡之中，功劳是很大的。他后来成为肉食者了吗？文章没有说。我想通过此战，鲁庄公会信任他，佩服他的才干，或许会给顶乌纱也说不定，那他也成了肉食者了。那么，他会鄙么？会鄙么？

桓温太太

东晋大将桓温破成汉国，以降国之君李势的妹妹为妾。桓温的太太南康长公主，是一位既凶且妒的妇人。一日她率侍婢女兵数十人，要去灭了丈夫新纳的“二奶”。她率众捉刀赶去时，李小妹正在窗下梳头，见其长发垂地，姿容端丽，不由心动，一时愣怔。李小妹见大奶摆出的阵势，哀婉道：国破家亡，无心至此。今若见杀，乃是本怀。桓太太一见，不由掷刀于地，一把拥住美女：“阿子，我见汝犹怜，何况老奴？”这意思是说，我见你都怜爱得很，何况我家那个老家伙！这恒太太你看她凶且妒么？在美貌的丽人面前，竟也如男儿般软化了。美呵，美，你竟有这般魅力么？

从来说女人多妒，平常的妒忌貌美的，年老的妒忌年轻的，堂皇的说法是羡慕，然而也是妒忌的代名词。如美人又威胁到自己的利益，则不免生“杀你的心都有”，不仅是在情场上，还有社会与职场。这恒太太未尝不如此，其来时不也杀气腾腾吗？但恒太太的可贵在于，她很爱美，真的爱美，爱到了超越功利与利害。当她面对美丽的事物，欣赏的情怀代替了妒忌，竟然理解了她的丈夫。但她对美的欣赏，比恒温将军要高尚，她没有情欲的因素，因而表现得更高贵。都说，人都是爱美的，一般情形之下，此说大抵不差。但如果这种美威胁到自己，要让自己失去些什么，有人恐怕就会超脱出妒忌，而是视其美如丑，从而加以拒斥与杀灭了。

宰相断案

[[宋真宗]]的时候，有个宰相叫张齐贤，很是会处理复杂的问题。有两家皇亲国戚因分家产，吵得正不可开交，各级衙门都改判了十几次，还是搞不匀搞不定，结果一直闹到皇帝那儿，弄得皇帝老儿也头痛。张齐贤勇为皇帝分忧，说：“看样子下面都解决不了，还是我自己来审理吧！”张宰相将纷争的两家请来相府，说：“你们都认为自己得到的财产少，都认为对方得到的太多吧？”双方说：“是的。”于是张宰相请他们将自己的意思写下来，并要他们签字画押。然而叫来两个小吏作监督，令甲家搬入乙家，乙家搬入甲家，财产一点也不许动，于是两家也就捏着鼻子不说话了。自古都说“清官难断家务事”，他硬是将一桩难以处理的家务事，轻而易举地就解决了。都说“宰相肚里能撑船”，当宰相的要肚量大，能容人容事。其实，宰相作为一人之下、万人之上的官儿，还真要有处理问题举重若轻的智慧，不然天下事那么多那么烦难，如何处理得下来呢？

分家产这事到今天都是个难题，亲兄弟姐妹上法庭的也常见。拿这两家皇亲国戚来说，家里的珠宝细软不说，难以定性和量化，分起来不好操作，就是田地这好量化的东西，各分它500亩，也还有地块好赖、贫瘠肥沃的区别，你能分得均分得匀么？都是皇亲国戚，又不能来硬的蛮的，都得罪不起，这就是为什么各衙门十几次判不下来的原因。这个事若在操作层面、技术层面理论，一万年也处理不了。但张宰相则不纠缠细节，抓住双方的要害：不就是以为对方多得了么？换位呀！高屋建瓴，宏观把握，一举拿下，[[势如破竹]]。这叫复杂事情简单化，因为本可以很简单。另有一种官员则不然，复杂事情且不说了，就是简单事情也搞复杂。这类官员不是庸官，便是佞官或贪官。本着解决问题的态度，出于公正的立场，不怕得罪人，再复杂的问题也好解决。这样说来，张宰相不仅仅是有智慧。

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==作者简介==

吕达余，男，安徽铜陵人氏，大专学历，高级政工师。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]