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'''同'''（拼音：tóng、tòng）是汉语通用规范一级汉字（常用字）  。此字始见于商代甲骨文  ，其字形一般认为由一种四人抬东西的用具的象形和“口”组成，表示四人用口令协调行动。同的本义指合力、会合，引申为“相同、一样”，又由此引申出“一起、共同”。当“同”表示引进动作的对象，或指引进比较的事物时，虚化作介词。同又表示和的意思，作连词用。以上义读tóng。“同”又读tòng，用于“胡同”一词，胡同指小巷子。
“衕”是“胡同”的“同”的异体字。<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/1773175034977946300.html?fr=iks&word=%CD%AC&ie=gbk&dyTabStr=MCwzLDIsMSw0LDYsNSw4LDcsOQ== 同是什么意思？]百度知道</ref>

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== 说文解字 ==
【卷七】【𠔼部】徒红切（tóng）
同，合会也。[[从𠔼从口]]。
【注释】徐铉等注：同，爵名也。《周书》曰：“太保受同哜，故从口。”史籀亦从口。李阳冰云：“从口。”非是。 
【卷二】【行部】徒弄切（tòng）
衕，通街也。从行同声。 
== 说文解字注 ==
【卷七】【𠔼部】
（同）合会也，从𠔼口。口皆在所覆之下。是同之意也。徒红切。九部。
【卷二】【行部】
（衕）通街也。衕、通叠韵。今京师衚衕字如此作。
从行，周声。徒弄切，九部。 
广韵
徒红切，平东定 ‖ 同声东部（tóng）
同，齐也。共也。辈也。合也。《律历》有六同。亦州，春秋时晋夷吾献其西河地於秦，七国时属魏，秦并天下为内史之地，汉武更名冯翊，又有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。又羌复姓，有同蹄氏，望在勃海。徒红切，四十五。
【校释】六同即六吕，古代有十二乐律，阳六为律，阴律为吕，六吕即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。
徒红切，平东定 ‖ 同声东部（tóng）
衕，通街也。
徒弄切，去送定 ‖ 同声东部（dòng）
衕，通街。
== 康熙字典 ==
【丑集上】【口部】同 康熙笔画：6；部外笔画：3
（tóng）《唐韵》《正韵》徒红切。《集韵》《韵会》徒东切。并音桐。《说文》：合会也。《玉篇》：共也。《广韵》：辈也。《易·同人》：天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》：敷同日奏罔功。
又《广韵》：齐也。《书·舜典》：同律度量衡。《诗·小雅》：我马旣同。

又聚也。《诗·小雅》：兽之所同。传：同犹聚也。

又和也。《礼·礼运》：是谓大同。注：犹和也，平也。

又《周礼·春官·大司乐》：六律六同。注：六律合阳声者，六同合隂声者。

又《典同》：掌六律，六同之和。注：律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。

又《周礼·春官·大宗伯》：时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》：赤芾金舄，会同有绎。

又《周礼·地官·[[小司徒]]》“井牧其田野”注：司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。疏：谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。

又爵名。《书·[[顾命]]》：上宗奉同瑁。注：同，爵。瑁，圭也。

又州名。《广韵》：汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》：后魏以沣水攸同名州。

又《正韵》：通也。《庄子·[[在宥篇]]》：闻广成子在于空同之上。注：吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。

又姓。《正字通》：唐有同谷。

又《卢仝诗》：仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。

又通作童。《列子·[[黄帝篇]]》：状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。
（dòng）又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》：铺筵设同几，为依神也。注：同之言詷也。疏：同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。

又叶徒黄切，音唐。陈琳《[[答客难]]》：六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。  
【申集下】【行部】 衕·康熙笔画：12　·部外笔画：6
（tóng）《唐韵》徒红切。《[[集韵]]》《韵会》徒东切，并音同。《玉篇》下也。亦通街也。
（dòng）又《广韵》徒弄切，音洞。义同。

又《山海经》：劳水多飞鱼，状如鲋鱼，食之已痔衕。
会意字。“同”字甲骨文作图1，上面的部件是“凡”，下面的部件是“口”。后来，“同”字上部像抬东西用具的部分逐渐变形，并把下部的“口”包在里边，到了秦代篆文中，原来不相连的三个笔画被连接起来，形成一条长的曲线，里面写作“一”和“口”。到了汉代隶书中这一长的曲线又被分成两笔，以便于书写，楷书“同”字是由这种写法演变而成。隶书的结构和小篆基本一致。康殷先生说：甲金文同字“是由‘兴’形中抽取出来的，凡象盘，口为后加的辅助符号，以指凡之为器。如果视为众力协作，须喊‘号’休止，故从口，也通。并从兴省、转声，而共同、同力之意更是由众手共同撩物之兴转来，否则一凡、一口的简单字形，谁能看出‘同力也’‘合会也’之意？”甲骨文第一、二期“兴”字从两人四手抬“盘”会意，没有口字。“凡”字一说是类似于担架的器具，很重，两人起时须协力，故第二期兴字加口表示号声。金文兴字均从口，与凡相隔较远。篆文兴字所从之凡变为“𠔼”，将口字写到中间空处，显得紧溱。所以“同”字是从“兴”字中抽出来的构件，义为合力，泛指合会。  
从《说文解字》的解释来看：“同，合会也。”意思是会合。例如《诗经·豳风·七月》中说的：“嗟我农夫，我稼既同，上人执宫功。”这里的“同”是会合、聚集的意思，“我稼既同”是说自己的庄稼已经聚集会合在一起了。“会合”在一起的事物一般具有一定的相似性，因此又引申出“相同、一样”的意思，例如《论语·子路》中所说的：“君子和而不同，小人同而不和。”大意是君子不会因与人意见不相同而与人相处不悦，小人表面和人意见相同但内心不悦。而由“相同、一样”引申表示共同、统一，例如陆游的诗句“但悲不见九州同”，“九州同”，即指国家统一。而“同舟共济”的“同”是指的“共同、一起”的意思。“统一”就意味着和谐和安定，因此人们常说“大同社会”，其中的“同”就是表示和谐安定的意思。
在普通话中，“同”往往用作介词、连词、副词等，例如“我同她是好朋友”，“同”作为连词，表示“与、和”的意思；“这里的气候同那里一样”，“同”是介词，表示“和、跟”的意思。而“同学”的“同”是作为副词修饰“学”，是共同地学习、受业的意思，逐渐固定成为一种在校学生、同校学习者的称呼。
==参考文献==
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[[Category:800 語言、文學類]]