檢視吴侬谣的原始碼

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《'''吴侬谣'''》是一首[[明朝]]诗歌。明朝是中国历史上一个文化繁荣的时期，其中[[诗歌]]作为文化的重要组成部分，受到了各种思想潮流的影响。特别是在理学<ref>[https://www.sohu.com/a/203368795_795386 国学学术发展简史之五：宋明理学 ]，搜狐，2017-11-09</ref>和心学的相互作用下，明朝诗歌呈现出独特的风貌。

<center>吴侬谣</center>
{{Cquote|
四座且勿喧，听我歌吴侬。

二月春澹沲，桃杏连村红。

壶酒操豚蹄，太守出劝农。

所忻风雨时，击壤歌屡丰。

榆火发新燧，柳烟散轻风。

条侬墙下桑，浸侬水中穜。

谷雨侬播种，盈畴绿葺葺。

四月五月交，移秧向田中。

手龟指流血，壁立环堵空。

野菜杂糠籺，饥肠岂能充。

八月官仓开，新谷不得舂。

晚禾穗离离，大风来自东。

摇落满区亩，太息心忡忡。

收穫将上场，伍长追呼忙。

荷锄携畚锸，何暇别耶娘。

言开白茅港，兼程冒严霜。

州官点侬名，里正与侬粮。

夜投草中宿，重趼脚成疮。

昧爽起负土，夜继灯烛光。

千夫百夫长，程度施鞭榜。

里胥至侬家，催粮入官仓。

况无弟与兄，有米不得将。

吞声语哽咽，独立野徬徨。

朝行河堤上，暮宿河堤傍。

堤傍泥渐高，所积如山冈。

侬力日已疲，河水日可航。

古者兵出农，耕战固其常。

屯成种黍稌，实作侬保鄣。

侬来敢生怨，侬谣遂成章。

侬愿干戈息，四海为边疆。

销兵作钱镈，老作太平氓。
|[明代]袁华}}

==明朝诗歌反理学思想的影响==

明朝是中国[[历史]]上一个文化繁荣的时期，其中诗歌作为文化的重要组成部分，受到了各种思想潮流的影响。特别是在[[理学]]和心学的相互作用下，明朝诗歌呈现出独特的风貌。

理学对明朝诗歌的影响

理学，尤其是[[程朱理学]]，在明朝前期占据了主导地位，对诗歌创作产生了深远的影响。受理学影响，明朝前期的诗歌往往被用作传播社会意识的工具，忽视了诗歌艺术本身的价值。这种趋势强调了诗歌的社会功能，即通过诗歌传达某种[[道德]]或政治信息。

心学对明朝诗歌的影响

心学，尤其是王阳明心学，强调内心的感受和个体的自由，这对明朝诗歌产生了重要的影响。[[心学]]提倡的“情”为人“心”所固有的观点，消除了程朱理学以性化情、存理灭欲的强制色彩，为诗人在创作中尽力表现人的情感提供了理论基础。此外，心学提出的“心”本体论，充分肯定和强调了人的主体性和主观能动性，为诗人大胆突破礼教[[规范]]、提倡抒写性灵表现个性提供了有力的思想武器。

反理学思想在明朝诗歌中的体现

反理学思想在明朝诗歌中主要表现为对理学僵化态度的反抗和对个性[[解放]]的追求。王阳明心学的出现，不仅从内部造成了理学的瓦解，而且也为明清两代文艺新思潮的产生提供了思想上的催化剂。心学的出现，促进了理学的变革，变革又反作用于人们的思想意识，众多一流的思想家在[[继承]]和批判程朱理学的基础上形成了自己的思想体系。

综上所述，明朝诗歌在理学和心学的相互作用下，既体现了社会功能的一面，也展现了对个性和[[自由]]的追求。反理学思想在明朝诗歌中的体现，是对理学僵化态度的反抗和对个性解放的追求，这些都丰富了明朝诗歌的内涵和风格<ref>[https://www.sohu.com/a/140146545_498060 第九讲：明代文学]，搜狐，2017-05-12</ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]