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命由己做 境由心生的道理
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''命由己做 境由心生的道理 '''<br><img src="https://p5.itc.cn/images01/20230110/079bde17785b41488449fc904b4e28f2.jpeg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/627477601_120574432?scm=1102.xchannel:1478:110036.0.3.0~9010.70.1074001.0.0&spm=smpc.content.fd-link.4.16734829700748r3jBw7 圖片來自搜狐网]</small> |} '''命由己做 境由心生的道理''',“一切法从心想生”。因此今天世间许许多多的灾难从哪儿来的?从心想生。心想不善,言不善,行不善,你就要遭灾难。果报,这是讲的事相,事不离因果,因果就是自作自受 == 原文 == 佛给我们说,虚空法界依正[[庄严]]一切众生,“唯心所现,唯识所变”,我们能懂吗?你要是真的懂得了,你[[自私自利]]的念头自然就没有。怎么会没有?因为虚空法界依正庄严一切众生是自己,哪里还有自私自利,还会为这个身体着想?不可能有。我们今天对这一句重要的话,这一句话诸位要是真的懂了,真的明白了,所有一切经论都不需要读了,千经万论不就说这一桩事情?这一桩事情明了,就叫大彻大悟,就成佛了。佛肯定一切众生是自己,我们不承认,你是你,我是我,界限分得很清楚。严重的妄想分别执着在作祟,让我们迷失了本性,让我们永远见不到事实真相。我在讲席当中也讲过多次,虚空法界一切众生是一个生命共同体,这个说法大家容易听得懂。话容易听得懂,意思不见得能体会到,比经上讲的法身是容易懂得多了,法身就是这么回事情。 所以要晓得虚空法界依正庄严,是自己心性变现的,是自己心想造成的,“一切法从心想生”。因此今天世间许许多多的灾难从哪儿来的?从心想生。心想不善,言不善,行不善,你就要遭灾难。果报,这是讲的事相,事不离因果,因果就是自作自受。如果心善、语善、行善,三业都善,我们居住的环境就庄严,享种种福报,那个享福也是自作自受。福不是别人赐给你的,祸也不是别人带给你的,祸福都是自己善恶业力感召来的。今天世间人造作的不善业,普遍造作的不善业,这个事情麻烦,果报太可怕了!众生迷惑,不知道回头,不知道反省,以为这是自然灾害,自己非常不幸遇到这个灾难,想尽方法去避免,能够避免得了吗?不可能的。为什么不可能?自己业力感召的,你到哪里逃?逃到佛菩萨旁边,拉着佛的衣袍,你还是要受罪,佛不能救你。佛要能救,佛大慈大悲,众生应当什么灾难都没有,那佛才称得上慈悲。如果还有一个众生受苦受难,佛菩萨的慈悲何在?诸位要知道,这个事情佛菩萨不能救,是你自作自受。 佛菩萨救度众生完全是教学,把心性的理,因果之事,给你讲清楚、讲明白,你恍然大悟,于是你在境界里面,就做得了主,就得大自在,这就是佛的慈悲,这是佛真正度我们。佛法里头一丝毫迷信都没有,谚语所谓“解铃还需系铃人”,因是我们自己造的,果当然要自己承受。我们想不受恶的果报,有没有方法?方法是有,把因缘改过来,果报就没有了,因为它是唯识所变。世间人只见到灾难之当然,不了解灾难的所以然。今天东、西方,今人、古人,见到这个灾难的人很多,这个我们很清楚,可是都没有方法解决。解决之道在佛法,佛教我们怎么解决?改变心理。李炳南老居士从前讲经常常教导我们,“要改心”。改心的意思,是改恶向善。实在心是什么?就是讲念头。把恶的念头改成善的念头,以真诚善意处世待人接物。从因上去改,起心动念是因,日常生活处世待人接物是缘。从因上改,从缘上改,再不可以用往常那种态度处世待人接物。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/71850.html 命由己做 境由心生的道理]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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