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[[File:天.jpeg|320px|缩略图|右|<big>天</big>[http://img.1sucai.com/tuku/yulantu/110601/1509-110601214641100.jpg 原图链接][https://www.1sucai.com/tupian/58648.html 来自 第一素材网 的图片]]]

'''天'''在中华地区[[传统文化]]中是信仰体系的最高核心之一，其狭义仅指与“地”相对的“天”；而广义的天，即[[道]]、太一、大自然、天下等。

天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，称为皇天、昊天、[[天皇大帝]]、皇天上帝、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（[[玉皇大帝]]）；又称为苍天、上天、上苍、老天、老天爷等。

==天的名称==

昊天有许多不同的称呼，天地，天 ，上天，帝 ，上帝，昊天，昊天上帝，皇天上帝，皇上帝， 皇天，皇。这些不同的称呼，散布在《[[尚书]]》里。很明显，指的都是同一个主体。可能是不同时代，不同地域，不同场合的异称。

==《尚书》对天的定义==

“惟天地万物父母，惟人万物之灵《尚书。泰誓上》。”、《[[诗经]]．大雅．烝民》：“天生烝民，有物有则。”天是造物者，天并不是自己动手创造，而是“人法地，地法天，天法道，道法自然。《[[道德经]]》”设定一套“天道”也就是“自然法则”，然后依据这套法则，万物可以自我创造。这个造物者是“ 生而不有，为而不持，长而不宰。《道德经》”所以他不拥有万物，不管辖万物，只站在旁边，以保证万物按照天道运行。天不是静止不动的，他借助宇宙运行，展现他的动能。“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物<ref>[https://www.sohu.com/a/222600574_99909766 如何理解“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” ]，搜狐，2018-02-13</ref>。《易经》”。[[儒家]]“上天有好生之德，大地有载物之厚。《论语》” 这是“天生地养”的观念。而昊天上帝的存在，是为了生养万物。所以天道是“好生”，是“善”，是“慈悲”的。

==天命==

“天其命哲，命吉凶，命历年。《尚书。召诰》”根据现代[[遗传学]]，一个人的聪明以及他的体质，是与生俱来的。体质决定一个人的寿命。所以智慧水平与生命久长是天所赋予的。

==赏善罚恶==

天道是善恶分明的，“天道，福善祸淫。《尚书。汤诰》”根据天道，决定一个人的吉凶。可是“惟[[上帝]]不常。作善，降之百祥。作不善，降之百殃。《尚书。伊训》”一个人的吉凶是根据你的行为，随时改变。

==君以及师领导人民==

人既无坚甲厚皮以自保，又无长牙利爪以御敌。“群居”是保障个体生存，[[种族]]延续的唯一生存方式。“贪、懒”是[[动物]]保障个体生存带来的天性。贪懒的个性，表现在行为上就是自私。自私的天性本来无所谓好坏。可是在一个群居的[[社会]]，自私是造成纠纷的原因。因为“惟天生民有欲，无主乃乱。《尚书。仲虺之诰》”所以“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。《尚书。泰誓上》”这是天命思想的来源。

==君王要照顾百姓==

“惟天惠民，惟辟（君王）奉天<ref>[https://www.sohu.com/a/241196942_99981279 古人十句话，读懂天道人道，看透得失祸福 ]，搜狐，2018-07-14 </ref>。《尚书。泰誓中》”所以[[君王]]是 “命于帝庭，敷佑四方，《尚书。金藤》” 这是天意。天意就是要君王照顾百姓。

==视频==
===<center> 天 相关视频</center>===
<center> 《尚书》是什么书,讲什么的？ </center>
<center>{{#iDisplay:h0910rrmdai|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:230 道教總論]]