開啟主選單
求真百科
搜尋
檢視 庐山杂咏·天池 的原始碼
←
庐山杂咏·天池
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
[[File:庐山杂咏·天池.jpeg|有框|右|<big></big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180501/b51fa0efa7de44289062c78a039bab6a.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/230025525_488223 来自 搜狐网 的图片]]] 《'''庐山杂咏·天池'''》出自[[南宋]]诗人、[[教育家]]陈文蔚的手笔。[[朱熹]]门人。尝举进士<ref>[https://www.sohu.com/a/487656429_121084925 古代的秀才、举人、进士,相当于当代什么学历,进士相当于教授] ,搜狐,2021-09-04 </ref>。讲读铅山,其学以求诚为本,以躬行实践为事。 <center>庐山杂咏·天池</center> {{Cquote| 朝登天池峰,暮酌天池水。 一枕僧榻清,钟磬半空里。 平生此名山,籍籍满吾耳。 乘兴作远游,杖策自不已。 行行到绝顶,尘世知隔几。 云烟出其下,渺视犹万里。 山川与人物,往往尽蒙被。 始疑翻雪涛,混同一彭蠡。 顷刻开一罅,初见山逦迤。 仿佛人世界,未可详目指。 山中为予言,此地去天咫。 风雨晦冥候,与世殊不似。 霖潦方下作,山头旋磨议。 云深此埋屋,山下乃不尔。 历验予所言,其言亦非诡。 未必隔仙凡,高深实殊轨。 初夜现佛灯,数星林末起。 如萤复如炬,或明亦或上。 昔闻颇甚怪,今见乃如此。 寄语登山人,仍须细穷理。 |[南宋]陈文蔚}} ==著作== 陈文蔚(一一五四年~一二四七年)(生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁馀九十儿七十”推定),字才卿,学者称克斋先生,上饶(今属[[江西]])人。曾举[[进士]]不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始从朱熹学。后聚徒讲学,与徐昭然等创为豫章学派<ref>[https://www.docin.com/p-2589941261.html 师训拾遗-宋-陈文蔚 ],豆丁网,2021-01-29</ref>。理宗端平二年(一二三五年),以上所著《尚书解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人传记索引》作卒年八十六,未知何据)。有《克斋集》十七卷(其中诗四卷)。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》,明[[嘉靖]]《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。陈文蔚诗,以影印文渊阁《[[四库全书]]》本为底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本(简称张本)。新辑集外诗附于卷末。 ==思想== 陈文蔚是朱子的亲传弟子,南宋时期著名的理学家之一,其思想来源于二程与朱子。在理气论方面,陈文蔚认为[[太极]]为理,是形而上者;阴阳为气,是形而下者,并强调理与气不离不杂。在心性论方面,他主张心统性情、人心道心为一心;天命之性纯粹至善,气质之性则有偏全。在境界论方面,他重视中庸之道与曾点气象并强调在人伦日用中的[[道德]]践履。在工夫论方面,他以主敬涵养为核心,并继承了程朱辟异端弘圣道的传统。陈文蔚终生以传道授业为业,对[[理学]]的传播与发展做出了重要贡献。 ==视频== ===<center> 庐山杂咏·天池 相关视频</center>=== <center>《四库全书》的收藏</center> <center>{{#iDisplay:c3026fso47f|560|390|qq}}</center> <center>古代诗词鉴赏及应用一</center> <center>{{#iDisplay:u3007zpvc4b|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
此頁面使用了以下模板:
Template:Cquote
(
檢視原始碼
)
返回「
庐山杂咏·天池
」頁面