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庵堂认母
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[[File:庵堂认母.jpeg|有框|右|<big>评剧舞台艺术(剧照)</big>[http://images1.wenming.cn/web_wenming/whtzgg_pd/tsyj/201111/W020111109334348830829.jpg 原图链接][http://www.wenming.cn/whtzgg_pd/tsyj/201111/t20111109_380948.shtml?COLLCC=2700707868& 来自 中国文明网 的图片]]] 《'''庵堂认母'''》故事源出弹词《玉蜻蜒》。 ==剧目介绍== [[评剧]]《庵堂认母》剧情介绍: 法华庵女尼王志贞和书生申贵升相爱,有孕。贵升死后,志贞生:一子。庵堂无法育子,写了一封血书,将婴儿丢弃道旁。血书写:其父“未末酉初为鸿儒”,其母“士心卜贝莲池旁”,暗指父姓申为秀才,母名志贞在庵堂。 此子被徐姓收养,取名元宰。元宰十木岁中[[解元]]。有一天偶得血书始知母名志贞,是出家人。元宰访知法华寺,前去寻母。志贞见元宰貌像亡夫,元宰已疑志贞为母。志贞爱子情深,但顾及元宰前程,决心不认,后元宰跪捧血书哭求,志贞深受感动,扔掉佛尘,母子相认。 ==中国戏曲== [[戏曲]]是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《[[尚书尧典]]》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《[[吕氏春秋古乐]]》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的[[农村]], 还保持着源远流长的歌舞传统,如“傩戏<ref>[https://www.wsm.cn/shenghuoyule/shenghuoxuetang/5188.html 傩戏是什么?傩戏的来源是什么?],为什么网,2015-07-18</ref>”;同时,一些新的歌舞如“[[社火]]”、“[[秧歌]]”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出,造就出一批又一批技艺娴熟的民间[[艺人]],并向着戏曲的方向一点点迈进。《[[诗经]]》里的“颂”,《[[楚辞]]》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到[[汉代]],在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐,又先后出现了以竞技为主的“[[角抵]]”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏<ref>[http://www.guoxuemi.com/lishi/40610s/ 历史知识 > 参军戏],国学迷</ref>”和扮演生活小故事的歌舞“[[踏摇娘]]”等,这些都是萌芽状态的戏剧。 ==视频== ===<center> 庵堂认母 相关视频</center>=== <center>评剧《庵堂认母》全剧 宫静 牛一波 沈阳评剧院演出</center> <center>{{#iDisplay:h052633vdwb|560|390|qq}}</center> <center>流派的评剧,这女票友的新腔老调,真是绘声绘色情声并茂</center> <center>{{#iDisplay:g3027560kq6|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:982 中國戲劇]]
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