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损不足以奉有余
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'''损不足以奉有余'''是一个汉语成语,意思是减少不足的,奉给有余的。出自《老子》“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余。”<ref>[https://www.zhihu.com/question/23945823 如何理解「人道恶盈而好谦,人之道损不足以奉有余」?]知乎</ref> {| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center><img src=" https://i02piccdn.sogoucdn.com/ffc6f7b03ff6ac17 " width="180"></center><small>[]</small> |} == 成语出处 == 来源出处 “天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。” 典故故事 老子哲学命题,指与“人道”相 对的“[[天道]]”的作用和功能。《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。” 《老子》认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”则反之。 这一命题对后世有重要影响,明沈一贯《[[老子通]]》在批判社会生活中存在的不平等现象时利用了这一命题,指出:“人之道则不然。裒聚穷贱之财,以媚尊贵者之心;下则箠楚流血,取之尽锱铢;上则多藏而不尽用, 或用之如泥沙。损不足以奉有余,与天道异矣。”清易佩绅认为天道为“均”,“道在天下均而已,均而后适于用。 此有余则彼不足,此不足而彼有余,皆不可用矣。抑其高者,损有余也;举其下者,补不足也。天之道如是,故其用不穷也” == 成语释义 == 损:减损。 奉:供养,伺候:~养。供~。侍~。 意思是减少不足的,奉给有余的。 ==参考文献== {{Reflist}} [[Category:800 語言、文學類]]
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