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[[File:教会法研究.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/4039/038c308dfb65afbcb5_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E6%95%99%E4%BC%9A%E6%B3%95%E7%A0%94%E7%A9%B6&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]]

《'''教会法研究'''》作者: 彭小瑜，出版社: 商务印书馆，副标题: 历史与理论，出版年: 2011-11。

[[宗教]]是人们祈求灭除苦恼不安、获得希望与安心的心灵寄托，正确的宗教信仰能指
导、修正人们的社会生活和精神生活<ref>[http://www.doc88.com/p-6804478487267.html 正确对待宗教信仰寄托与心灵慰藉的社会作用]，道客巴巴，2015-06-04</ref>。宗教思想玄奥精微，而宗教书籍<ref>[https://www.douban.com/doulist/49175784/ 40本8.5分以上的宗教类书籍]，豆瓣，2018-04-21</ref>体现了宗教的思想精华，是信徒研习的重要手段。

==内容简介==

本书对罗马天主教会的法律思想和制度进行了系统深入的[[历史]]研究。作者在充分掌握原始文献和研究动态的基础上，梳理了教会法历史和理论的线索和脉络，追溯了这一独特法律体系的起源和发展，对教会法的性质、教皇制度、教会法对异端和异教徒的处分、教会有关战争和国际法的观点等重要问题进行了细密审慎的讨论，探讨了教会法在现代社会所面临的挑战以及教会的回应方式，并通过大量个案的分析加强了研究深度。

本书对宗教裁判所、教会法传统里的[[经济]]思想和宪政主义思想提出了一些独到见解，有助于匡正人们在“黑暗中世纪”这一陈旧范式下对西方文化形成的一些不准确看法。

==作者简介==

彭小瑜，浙江杭州人。毕业于北京大学，获历史学学士和硕士学位。留校任教后，受哈佛――燕京学社资助，留学美国天主教大学，获文学硕士和哲学博士学位。现为北京大学历史系教授，主要从事教会法和教会史的研究教学工作，为[[美国]]教会法协会和天主教历史会会员。

==目录==

序

前言

第一章 教会法的起源和发展

一、教会法的社会起源

二、教会法的僵化与更新

第二章 教会法与基督教之爱

一、格兰西的生平和[[著作]]

二、鲁道夫·索姆与夏尔特尔的伊沃

三、《圣经》与律法

四、正义与仁慈之张力

五、新旧《教会法典》的精神

第三章 教会的权威和等级结构

一、概念和理论前提：[[新教]]和天主教关于等级

和权威的论争

二、历史问题的形成

三、主教和教皇

四、小结和余论

第四章 教会法论教会与[[国家]]的关系

一、教会法论教会与国家的关系

二、格兰西论教会与国家的关系

三、英诺森三世论教会与国家的关系

四、镇压异端：世俗[[法庭]]与教会的合作

五、小结和余论

第五章 教会法论非基督徒

一、《教会法汇要》中的异教徒

二、《教会法汇要》对异教徒和犹太人的处理

三、基督徒与非基督徒的婚姻

四、[[教皇]]的治权与国际法

第六章 教会法论异端和绝罚

一、概念的界定：无信德和异端

二、概念的界定：绝罚的起源和发展

三、绝罚的救治目的

四、宽饶异端分子

五、异端分子与教会之和解

六、小结和余论

第七章 [[教会]]法论刑罚和武力的使用

一、尼布尔一奥古斯丁一格兰西

二、强制的界定

三、未受洗礼的恶人：异教徒

四、受过[[洗礼]]的恶人：异端

五、小结和余论

第八章 忍耐的诫命

一、忍耐的内涵

二、与拉昂学派的比较

三、《格里高利九世教令集》

结语：爱的[[律法]]

参考书目

索引

==视频==
===<center> 教会法研究 相关视频</center>===
<center>2016-6-19 中央编译出版社新书发布.mpg</center>
<center>{{#iDisplay:d0314o75to8|560|390|qq}}</center>

<center>世界三大宗教的历史</center>
<center>{{#iDisplay:y0386qgs9a9|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]